辛棄疾與朱熹

　　辛棄疾與朱熹有著怎樣的故事呢?辛棄疾是叱咤風(fēng)云，憂國憂民的抗金名將，而朱熹一個熱心教育、窮研理學(xué)的哲學(xué)家，兩人到底有著怎樣的交情呢?

　　萬人杰與百世師的交情：辛棄疾與朱熹

　　宋慶元六年，朱熹溘然下世，但門庭冷清得很。

　　此前他因再三秉直論事，得罪了權(quán)相韓侂胄等人，被一眾小人羅列罪名，刻意抹黑，不獨學(xué)問被斥為“偽學(xué)”，他本人也從一代大儒的身份，變成了偽學(xué)甚至逆黨的魁首。

　　門人弟子大多已遁走江湖，以避禍端。更有軟弱的，公開表示跟朱熹脫離關(guān)系，“過門不入”，“以自別其非黨”。此時天下正“談朱色變”，人情涼薄如此，哪里會有什么人敢冒天下之“大不韙”，來吊唁他。

　　辛棄疾就來了。

　　若果說他們有很深的交情，也不見得。大抵辛棄疾敬服朱熹的德行學(xué)問，視為師長輩，朱熹也欣賞辛棄疾的氣節(jié)性情，雖然比辛大十歲。加之二人都堅持對金作戰(zhàn)，反對議和，故彼此惺惺相惜。

　　早年他們曾同游武夷山，辛棄疾乘興寫了十首詩，以“山中有客帝王師”稱贊朱熹。朱熹當(dāng)時也寫了一組詩，紀(jì)念這一次旅途。后來辛棄疾跟好友陳亮約朱熹一同過鵝湖討論天下大勢，朱熹當(dāng)時離鵝湖并不算太遠(yuǎn)，不過沒有赴會。

　　當(dāng)然，朱熹給陳亮寫信時說不愿過問時局，想隱居讀書自處，這只是托詞。其實朱、陳二人此前就國事學(xué)問等，已有過數(shù)番深入辯論，陳亮自視甚高，朱熹不與會也在情理。

　　此番朱熹下世，多少往日親近的門徒友人都只敢將拜祭放在心上，甚至到了“門生故舊至無送葬者”的地步，更勿論在這個時間替朱熹正名。然而辛棄疾不單止來了，還帶來了令天下震動的祭文，稱朱熹“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生”，公然逆浪潮而立，絲毫沒有妥協(xié)退縮的余地。

　　時至今日，有心人給朱熹的抹黑都沒有消除干凈，民間仍然傳說他的種種“惡行”，把朱熹拉低至道德底線之下來諷刺，這是非常不可思議的。很簡單一點，如果朱熹德行有問題，那么他的牌位絕不會被后世請入孔廟，作為讀書人的楷范來奉祀。一個人能成為百世師，他必須先是立得住的人。

　　辛棄疾也是立得住的人。

　　這時的辛棄疾已經(jīng)六十一歲，容貌衰朽，走到了人生尾段。想當(dāng)時辛棄疾才二十多歲，帶著五十騎人馬闖入五萬大軍中，生擒叛徒，從容退走，當(dāng)場竟無一人敢阻攔。如此驍勇威俊，簡直絕倫。

　　人終于敵不過時間的銷磨。萬人杰如辛棄疾，誰忍心看到他壯志未酬，馮唐先老?在紀(jì)念朱熹下世的詞作《感皇恩》中，直言“白發(fā)多時故人少”，令人腸為之折。

　　但即便如此，辛棄疾性情始終如一，陳亮后來稱贊他“撓弗濁，澄弗清”，立身渾然自如，并非虛言。什么事當(dāng)為，他拎得很清，只看義在何處，行去莫問前途。

　　一個人是否立得住，放眼過去，最突出的就是在世局的關(guān)節(jié)點上，他是怎么做的。這次過來拜祭朱熹，跟四十年前相比，同樣的“雖千萬人吾往矣”，但更能顯出辛棄疾作為士大夫的節(jié)氣，立身堂堂正正，凜然不為濁流所動。

　　朱熹與辛棄疾

　　一個熱心教育、窮研理學(xué)的哲學(xué)家;一個是叱咤風(fēng)云，憂國憂民的抗金名將，兩人會結(jié)成莫逆之交，這似乎是不可理解的事。然而，朱熹與辛棄疾之間的深厚友誼卻是有口皆碑的。著名理學(xué)家陳亮稱他們一個是“人中之龍”，身備陽剛正氣的一代儒宗; 一個是“文中之虎”，壓倒一世英豪的奇杰，他們二人堪稱南宋時期的“雙子星座”。

　　辛棄疾(1140-1207年)，原字坦夫，改字幼安，號稼軒居士，山東歷城人。他不僅是名垂千古的愛國名將，也是南宋詞人中最杰出的代表，他的詞奔入激越、沉郁悲壯，與北宋蘇東坡并稱“蘇辛”，為豪放派詞人的代表。

　　辛棄疾與朱熹的密切交往，應(yīng)追溯到南宋孝宗淳熙年間。淳熙七年(1180年)冬，辛棄疾調(diào)節(jié)器任隆興府知府兼江西安撫使，時值嚴(yán)重旱災(zāi)，辛棄疾擔(dān)負(fù)起救荒使命，在大街上貼出賑濟(jì)榜文，只用八字：“劫禾者斬，閉糶著配!”朱熹贊揚他，說“這便見得他有才”，表示欽佩。淳熙八年(1181年)，朱熹擔(dān)任提舉兩浙東路常平茶鹽公事。時值饑荒，一些貪官污吏從中橫征暴斂，致使民不聊生，有些不法商貿(mào)為了逃稅，還與地方官勾結(jié)，賄賂，打著官方旗號以營私。朱熹聽辛棄疾說“糞向亦插德壽宮旗子”，開始不信，后來“提舉浙東，親見如此”，便表示對辛棄疾更加信任。

　　淳熙九年(1182年)，辛棄疾被朝廷一度罷史，閑居上饒，朱熹聽說后為之憤憤不平。他經(jīng)常對其弟子說“辛幼安是個人才，豈有使不得之理!”還稱贊他“卓犖奇才，疏通遠(yuǎn)識!”“經(jīng)綸事業(yè)，有股肱王室之心;游戲文章，亦膾炙士林之口。”

　　紹熙元年(1190年)朱熹任漳州知州時，看到豪強地主兼并，侵吞土地嚴(yán)重，農(nóng)民深受其害于是農(nóng)民和一些中小地主一致要求清查土地，推行按實有土地負(fù)擔(dān)稅、役的“經(jīng)界法”，朱熹便建議推行此法，但遭豪強反對。紹熙二年冬，在家閑居十年之久的辛棄疾被朝廷起用為福建提刑。他通過調(diào)整，認(rèn)為朱熹的建議是對的，便在汀州大力推行“經(jīng)界法”，受到百姓擁戴，因而更加欽佩朱熹。紹熙三年(1192年)九月，辛棄疾任福建提刑兼任福建路安撫使不久，辛棄疾便親往在建陽考亭閑居的朱熹問政，朱熹贈他三句話：“臨民以寬，待士以禮，馭吏以嚴(yán)。”希望他要仁刑兼施，政教并化，寬嚴(yán)齊用。辛棄疾虛心聽從忠告，使他在福建治政名聲鵲起。

　　作為“一代儒宗”的朱熹。雖以身心寄托于道德性理之上，重“內(nèi)省”，而不似辛棄疾之戎馬倥傯，重外在功利，但兩人抗金復(fù)國的主張是一致的。早在隆興元年(1163年)，朱熹在給孝宗皇帝《癸未垂拱奏札》中就講到對金兵南侵，“非戰(zhàn)無以復(fù)仇，非守?zé)o以制勝，是皆天理之自然。”他還說“斷以義理之公，閉關(guān)絕約，任賢使能，立綱紀(jì)，勵風(fēng)俗”。他的這些情況，總是受到主和派的阻撓，便多次辭官不做，以示抗議。然而，他定居建陽后，仍不時掛念著國家大事。他在《崇安劉勉之墓表文》中說：“是時國家南渡，幾十年謀復(fù)中原以攄宿憤，未有一定之計。”而辛棄疾這位抗金名將也因遭主和派排斥、誣陷被貶，但他抗金意識始終不減。乾道元年(1165年)，辛棄疾從為拯救大局出發(fā)，冒著越職之罪，奏進(jìn)朝廷，寫成著名的《美芹十論》，主張“應(yīng)爭取主動，不能和戰(zhàn)之權(quán)常出于敵”。紹熙三年(1192年)冬，辛棄疾告別朱熹赴臨安后，在《論荊襄上流為東南重點》的答對札子中，申訴了自己抗金的戰(zhàn)略見解，提出“居安慮危”的衷心期望。但皇帝并無大志，對他提出的.見解未予重視。后來，辛棄疾又遭到諫官的彈劾，以“殘酷貪饕，奸贓狼籍”的莫須有罪名被貶，再度回到武夷山當(dāng)了個掛名的沖佑觀提舉。過了一年，連武夷山?jīng)_佑觀的掛名職務(wù)也被罷免了，回到江西帶湖閑居。

　　雖然朱、辛兩人在政治上不得志，但他們之間的友誼卻更加密切了。紹熙三年(1192年)冬，宋光宗召見辛棄疾。辛棄疾在赴臨安行程前，特意赴建陽考亭拜訪了朱熹。

　　紹熙四年(1193年)8月，辛棄疾在朝只當(dāng)了幾個月的大府卿后，又再次任福建安撫使。當(dāng)年9月，辛棄疾再次到建陽會見朱熹，兩人同游武夷，泛舟九曲，朱、辛二人看到武夷楓葉搖紅，溪潭轉(zhuǎn)碧，山水如畫，詩興大發(fā)，當(dāng)即各自吟賦了自己的《武夷棹歌》，除了朱熹首唱出膾炙人口的十首《武夷棹歌》外，辛棄疾亦作棹歌十首，其九曰：

　　山中有客帝王師，

　　日日吟詩坐釣磯。

　　費盡煙霞供不足，

　　幾時西伯載將歸。

　　在辛棄疾眼里，朱熹是一個隱臥山中的“帝王師”，他希望終究有一天會有“西伯”來把這個懷才不遇的白發(fā)隱臣起用。當(dāng)夜，朱熹又為辛棄疾的二齋室書寫“克己復(fù)孔”、“夙興夜寐”贈之。

　　宋寧宗時，右丞相趙汝愚薦進(jìn)朝廷作侍講的朱熹，看到奸相韓侂胄居功自傲、擅自弄權(quán)，就向皇帝彈劾他“擅權(quán)害政”的罪狀。由于韓侂胄的勢力遠(yuǎn)過于趙汝愚，因此，朱熹不但未能扳倒韓侂胄，反而被罷免侍講之職。慶元三年(1197年)冬，韓侂胄等宣布道學(xué)為“偽學(xué)”，將朱熹列為“偽學(xué)逆黨”之魁，限制他們的活動，這就是有名的“慶元dang禁”。對于韓侂胄的所作所為，辛棄疾非常氣憤。辛棄疾當(dāng)年擔(dān)任具有實權(quán)的浙東安撫使，就是由于韓侂胄不容他實施北伐大業(yè)而被解除職務(wù)的。爾后，韓侂胄想借用辛棄疾名聲起用他時，辛棄疾憤然說道：“韓侂胄豈是能用辛稼軒來建立功名的人!我辛稼軒又片么會依附韓侂胄以求取富貴呢?”

　　由于共同的命運，使朱熹與辛棄疾更加“相交既久、相見亦深”。陳亮死后，辛棄疾對朱熹的學(xué)識品行愈見親敬。朱熹亦以“施展杰出的才干，以報朝廷”來期許辛棄疾。慶元三年(1197年)朱熹給在武夷山?jīng)_佑觀任職的辛棄疾信中，又以“克己復(fù)禮”相勉。

　　辛棄疾與朱熹不尋常的交往令人欽佩。辛棄疾認(rèn)為自唐堯以來的幾千年中，能與朱熹相比的僅有二、三人。他所作的《酬朱晦翁》詩曰：

　　西風(fēng)卷盡擴(kuò)霜筠，碧玉壺天天色新。

　　風(fēng)歷半千開誕日，龍山重九逼佳辰。

　　先心坐使鬼神伏，一笑能回宇宙春。

　　歷數(shù)唐堯千載下，如公僅有兩三人。

　　慶元六年(1200)三月，時值梅雨時節(jié)，朱熹由于久病，“正坐整衣冠就枕而逝”，時年71歲。當(dāng)時，朝廷下令禁止其朋友、門人到考亭會葬，但辛棄疾義無反顧，不怕風(fēng)險連累，作祭文以掉之。十一月二十日，朱熹葬于建陽市唐石里后塘九峰山下大林谷。辛棄疾痛哭萬分到：“所不朽者、垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生!”此外，他還寫下《感皇恩，讀〈莊子〉，聞朱晦庵即世》一詞。詞中云：“案上數(shù)篇書，非莊即老。會說忘言始知道;萬言千語，不自能忘堪笑。今朝梅雨霽，青天好。一舊社會一丘，輕衫短帽，白發(fā)多時幫人少。子云何在，應(yīng)有玄遺劃，江河流日夜，何時了?”辛痙疾以漢代揚雄(子云)所作《太玄》經(jīng)比擬朱熹的著作，并化用杜甫的“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”稱頌朱熹的文章、事業(yè)不朽。從這一史實，不難看出辛棄疾對朋友朱熹肚膽相照的真摯友誼。

　　日本學(xué)者村上哲見評價他們之間真摯的友誼時說：“一個善于思維的人與一敢作敢為的人能結(jié)交厚誼，令人欽佩，令人深思。”

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