1.《大世界與小世界》

　　很多美學(xué)方面的學(xué)者都認(rèn)為藝術(shù)家是有些先天與人不同的稟賦在，這種稟賦并非人人可以求得的，應(yīng)該承認(rèn)，它是上天的一種寵遇。

　　不過，對我們一般人來說，我們雖無法求得寵遇，卻可以借培養(yǎng)后天的興趣來彌補(bǔ)這種遺憾。也就是說，就算我們的孩子不能在成人之后成為一個很偉大的畫家，我們卻可以讓他在一生之中部具有很好的藝術(shù)修養(yǎng)以享受做為一個欣賞者的樂趣。

　　我們有的父母付得起很昂貴的學(xué)費(fèi)，送孩子去學(xué)畫、學(xué)鋼琴、學(xué)小提琴、學(xué)芭蕾……，然而卻沒有太多的父母付得起每天十分鐘的時間帶孩子來做一次悠閑的散步。

　　在幼兒時期，每個孩子都應(yīng)該富有一種藝術(shù)的原創(chuàng)性，所以在觀賞兒童畫時，常有如“置身山陰道上，目不暇給”的感覺。我們成人就應(yīng)該好好地把握這一段時間，多供給他們一些機(jī)會，多讓他們?nèi)ビ^察這個世界。

　　觀察四季的變換，觀察樹葉的色澤，觀察花草的生長，甚至觀察云的變化，這些都是可以培養(yǎng)幼兒觀察力與感受力的最佳途徑。

　　我們周圍有無數(shù)的小世界，但是因為我們成人看東西的習(xí)慣已經(jīng)受了很深的實用價值觀念的影響，所以我們常有“只見森林，不見獨木”之感。可是，幼兒的觀察習(xí)慣卻未受社會的影響，因此，他們能用很新鮮的眼光來看大世界與小世界的種種不同。

　　我們常會碰到這種情況：帶著孩子散步，他會忽然蹲下來看螞蟻排隊，或者興高采烈地?fù)炱鹨粔K石頭來送給媽媽，要不然就會纏著媽媽追問：“為什么在樹上的香蕉是綠的？”或者問：“小白花有沒有媽媽？”

　　多可愛的問題！多可愛的童心！孩子在問你問題的時候，便是他向你敞開心靈之門的時候，盡量用他聽得懂的話來回答他吧，盡量向他顯示自然界的奇妙與美好吧。

　　讓我們與幼兒一起來做個欣賞者，從小對自然界的一切能欣賞與深入觀察的話，就已在藝術(shù)教育上邁出了一大步了。

　　但是，有一句很重要的話我一定要說出來：“千萬不要揠苗助長，不要做得太過分！”

　　這句話在我心中梗了很多年，每次在看兒童畫展的時候，在看報上報道哪個孩子得金牌的時候，在看哪個天才兒童因為幼小就到了外國，因而長大了就獲得成功之類的消息的時候，我心里就覺得有一部分在疼痛，郁悶極了。

　　今夜，我終于還是要把這句話說出來，我想問問你們的意見，為了那樣的一種成功，犧牲了一個孩子幸福的童年，到底值不值得？

　　我很敬佩陳必先女士，對于她的成就，我一直極為感動。可是．我一直想不透，陳女士的雙親，如何舍得在孩子九歲的時候就讓她離開，一個人到遙遠(yuǎn)的地方，受了那么多苦，只為了要她成為一個偉大的鋼琴家。他們?nèi)绾紊岬茫咳绾文軌蛳履菢拥臎Q定？我一直想不透。

　　也許因為我是個平凡的人，我不能忍受那樣的安排。所以，每次有陳女士的好消息的時候，我都特別為她高興。幸好她是天才，幸好她成功了，否則，童年的孤單與寂寞要拿什么來補(bǔ)償？

　　但是，天才到底不多，孩子的童年卻只有一次，能讓他們在沒有任何競爭與壓力之下好好地過一個童年，是母親該注意到的事。

　　所以我不喜歡看兒童畫展，更不愛看有金牌、銀牌，第一名、第二名的兒童畫展。看孩子們西裝筆挺地上臺領(lǐng)獎，后面父親母親祖父祖母的熱熱鬧鬧地圍了一大堆，有記者，有鎂光燈，甚至還象模象樣地發(fā)表一篇得獎感言，那可能是他記憶中最興奮的一剎那，（不過，多數(shù)都是他的父母記憶中最興奮的一剎那。）但是，然后呢？然后的接著來的日子呢？然后的接著來的比賽呢？

　　除非他是個渾小子，或者是個傻丫頭。否則他一定會開始有心理負(fù)擔(dān)了。得失的利害很明白地擺在他的眼前，畫圖對他將不再是一種單純的快樂，觀察自然對他也不再是一種享受，而只是一種資料的儲存，一個處心積慮要先人一步的生活的開始。他已不再是兒童了，或者，他心中有一部分已不再是兒童了。

　　我很討厭日本的兒童畫，正確一點，應(yīng)該說，我很討厭日本老師拿出來參加兒童畫展的代表作品。那些作品確實有極為敏銳的觀察力與發(fā)表力，然而卻沒有童心。

　　沒有童心的童年不是我們該給孩子的禮物。

2.《講究色彩不是奢侈行為》

　　當(dāng)我讀大一的時候，有一天早上升旗，我穿了一件鮮紅的裙子站在草地上，大概太醒目了，有位訓(xùn)育師長走過來，他要求我以后要穿樸素一點，不要穿太鮮艷的衣服。他認(rèn)為，那樣就過于奢華，有失學(xué)生的風(fēng)度。我在那天早上就不以為然，到今天仍然不以為然。因為，人類有權(quán)可以生活得多彩一點，同時，暗的顏色并不表示簡樸，一塊黑色的絲絨，比一塊紅色的棉布哪個才是真正的奢華呢？

　　其實在古代，我們中國人的色彩感是非常強(qiáng)烈而優(yōu)美的。只要仔細(xì)觀察廟宇與宮殿的彩畫，便能令我們現(xiàn)代人感到吃驚與慚愧。我國現(xiàn)代名建筑家盧毓駿先生曾經(jīng)在他所著的《中國建筑史》里，寫了下面一段話：

　　——中國之建筑，乃色彩之建筑也。若從中國建筑中除去其色彩，則所存者，等于死灰矣，中國建筑內(nèi)外全體皆以色處理而不留一寸之隙。

　　不僅是建筑，我們祖先遺留給我們的藝術(shù)品也是充滿了豐富的色彩。可是，很奇怪的，現(xiàn)代的中國城市卻普遍缺乏色彩感，除了灰色還是灰色，要不然，就是些又方便又好用的瓷磚。能給孩子們一個美麗社區(qū)，該是我們這一代的理想與責(zé)任了。

　　以我們的能力，現(xiàn)在也許不能馬上做到。可是，有一件事情，卻是年輕的中國母親人人都能做到的，那就是，給孩子第一次買蠟筆時，給他買一盒三十六色的。

　　千萬不要因為他年幼，因為他沒有經(jīng)驗，因為他剛開始畫，就給他買一盒最小的六色的蠟筆，那你就失策了。

　　因為，在你給他一盒三十六色的蠟筆時，你所付出的是金錢，但你所得到的是孩子因有充分選擇而得到了的豐富的色彩經(jīng)驗。而在你給地一盒六色的蠟筆時，你所得到的是少數(shù)的金錢，但你所損失的，卻是初次的最好的教育機(jī)會。

　　一般說來，在嬰兒出生后四個月左右，就可以有辨別色彩的能力，而完成所有色彩的感受，大概要在周歲以后了。但有時候因為環(huán)境的影響，有些孩子到了五、六歲仍不能把色彩歸類。也就是說，他們無法給色彩一個正確的名稱，不過他們可以舉出一種相似的物體來說明。例如，我有一次問一個四歲的女孩：

　　“小華，你的鞋子好漂亮！是誰買給你的？”

　　“我媽媽。”

　　“這雙鞋子是什么顏色的呢？”

　　“是……是草地的顏色。”

　　又好像一個三歲的男孩不會說黃色，可是，他很正確地指出：他爸爸的車子是“香蕉色”。所以，孩子們早已認(rèn)識了這些顏色，所差的只是給它們一個正確的名字罷了。

　　真正重要的，是教孩子多觀察色與色之間的不同，還有它們相互配合所產(chǎn)生的微妙效果。不過，這里面有一個困難。

　　因為對色彩的感覺程度，不單是人與人之間有差別，就是同一人的一對眼睛，也仍然會稍有差別。這是因為眼球里的透光體（角膜、前房、水晶體、玻璃體的總稱）、虹彩與脈絡(luò)膜等著色有差異，同時網(wǎng)膜的視神經(jīng)細(xì)胞和視覺的神經(jīng)中樞彼此多少有差異的關(guān)系。兩眼的差別，大部分的人都極微弱，平常自己都不會覺得。

　　根據(jù)專家的分類，普通視覺正常的人，按照心理與生理的普遍發(fā)展來看，從出生一年以后到童年時代，可以說是色彩的經(jīng)驗期，少年時代為學(xué)習(xí)期，青年時代為成熟期，壯年以后為衰退期。

　　因此，我們在與幼兒相處時，要特別注意這些個別，以及年齡差異的問題。

　　有些父母本身偏愛某一種或某幾種顏色，因此，在他們給幼兒添置物品時也常會受本身偏好的影響，這樣子是不太妥當(dāng)?shù)摹Ｒ驗橛變菏莻€完全獨立的個體，我們該尊重這個個體自身的權(quán)利，應(yīng)該多給他提供一些色彩，讓他有一次豐富的經(jīng)驗。

　　因此，自然界的一切顏色變化在此仍然是最好的導(dǎo)師。我們可以帶兒童觀察天空在暗、陰、雨時不同的顏色，稻子在剛插秧時的嫩綠與快收割時的金黃，海水的深藍(lán)與碧綠，蝴蝶的千變?nèi)f化的翅膀，熱帶魚的奇妙而絢爛的身體，孩子在其中可以得到的收獲與快樂將是你我都想象不到的。講求色彩絕不是一項奢侈的行為，而是上天賜給我們，要我們享受的豐盛的筵席。