引導語：一篇優(yōu)秀的短篇小說是如何的？有哪些寫作的技巧？下面是小編是就得相關的方法，希望可以幫助大家完成一篇優(yōu)秀的短篇小說。

　　首先談一談短篇小說的寫法，或說取材。

　　取材是非常重要的一步，只要取材取對了，可以說短篇小說就成功了一大半。我的取材如果用一句話來總概括，就是在沒有文章的地方去作文章。在現(xiàn)實生活中，這是一個比較獨立的領域。寫短篇小說在現(xiàn)實中，只寫一點點東西。這一點點東西，稱之為短篇小說種子。世間萬物都有種子，一切都有。這個種子是世間萬物生存不息傳宗接代的東西，有了種子的傳遞世界才延續(xù)下去。和物質(zhì)世界對應，我覺得短篇小說也有種子。有的把它稱為一個眼睛，有的把它叫做支撐點，有的把它叫內(nèi)核，有的把它叫黃金點。可能有七八種說法，但我喜歡種子這個詞，一說就給人以飽滿、圓潤、美好的感覺。有可能生長成一篇短篇小說的根本因素。這是我給種子下的定義。

　　我們從事創(chuàng)作會經(jīng)常看一些短篇小說，看一些小說當然都是非常不錯的，枝葉飽滿。當然，我們也看到一些非常臟污的東西，這些東西就缺少了短篇小說的因素。拿一個自然界的種子來比，我們在自然界里尋找種子是比較容易的。我們種黃瓜地，留種的瓜是要留個標簽，表示這是不能摘的，這就比較容易發(fā)現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中尋找短篇小說的種子，我們有時苦苦追求，卻難以找到。在沒有進入創(chuàng)作以前，這是難度很大的。

　　我們舉一個例子，沈從文的《丈夫》。這是一個非常精彩的短篇。大概情節(jié)是寫過去的一種生活，說他的妻子在農(nóng)閑時到船上去做一些接客的生意，她不把這種事看成多么丑惡，到了此時，丈夫去看他的妻子，就帶著一種欲望、想念，肯定要親近一番，結(jié)果到了船上以后，他卻在眼皮底下一次次被人奪走了妻子。丈夫就在前倉，前后聽到兩個當兵的、水保等和妻子交易，情緒弄得很低沉，妻子給他錢也不要，一個人傷心地捂著臉嗚嗚地哭起來，第二天和妻子回鄉(xiāng)下去了。這個小說的種子，我覺得就在最后嗚嗚地一哭。整個小說的過程就是這個種子生發(fā)的，一切過程都在向這個哭走。很感人。當然，還有社會分析、情感因素等都很豐富，這里不講，講的就是最后一切都是向這一哭而來。

　　種子有時在開頭，有的可能在結(jié)尾，有的可能在中間。而這個小說的種子在中間。種子埋進去了，有一個發(fā)芽的過程。后面是開花結(jié)果的過程。前面培育，后面生發(fā)。因為有了種子，小說就立起來了，情緒也將飽滿。

　　我們聽到短篇小說的很多做法和說法，我們聽到有人說短篇小說是生命之緣 ，是可遇而不可求的。我們還是應該求，只有求，不斷地求，才有可能遇到它。否則就往往就會失去這種遇的機會。因為我在報社工作，經(jīng)常去礦上走，有很多人給我談一些希奇古怪的事，我要說的，事情再多再古怪，如果沒有短篇小說的種子，一切都是瞎搭。我有時跑一些地方，跑好多天，但沒有短篇小說的種子和潛質(zhì)，就沒有寫的必要。

　　這個短篇小說的種子可能是一個題目、一句話、一個細節(jié)、一種思想、一種理念等，各種各樣的情況都有。有一個東西，一個故事，可能在我們腦子里存在若干年，覺得可能會寫成一個短篇小說，遲遲不能動手寫，可能就是沒有找到種子所在。可能有一天，我們會發(fā)現(xiàn)了種子在哪里，就會感覺一下開朗，時候就到了。

　　小說主要不是講道理，是理感的。但小說是理性的結(jié)果，需要一種思想，表達思想之美，而不是道理本身。寫的是思想的表情，而不是思想本身。一篇小說道理講得再深刻，感情不飽滿也不能感染人。最后建筑的是情感世界，是審美層面。

　　其實說到這兒，已經(jīng)把另一層意思說出來了。短篇小說的種子就在生活中，在心里，就這兩個地方。在現(xiàn)實生活中，也可以說現(xiàn)實生活為我們提供了素材，激發(fā)了靈感。比方說創(chuàng)作需要想象，這需要生活的基礎，而不是平空的。現(xiàn)實生活就是我們小說創(chuàng)作的想象所憑籍的大地和空氣。我們每個人不可能拔著自己的頭發(fā)離開土地，所以說要注重現(xiàn)實生活。

　　說到這里，需要說明一點。小說來自現(xiàn)實生活，但又與現(xiàn)實生活不對應。這個種子還需要從心里來進行尋找，要把現(xiàn)實生活中的種子拿來放到心里去發(fā)酵、去升華，最后打上自己的烙印。從現(xiàn)實生活中來的東西，我覺得又要與現(xiàn)實生活拉開一點距離。現(xiàn)實生活在創(chuàng)作中往往有一種糾纏，攔在我們面前，說我是很刺激的，很有賣點的，趕快寫我吧，寫我不會吃虧的，甚至象一個*女糾纏一個嫖客一樣，這樣寫出的東西，可能是易碎的，不經(jīng)看的。

　　有人說，現(xiàn)在的現(xiàn)實生活太豐富了，作家都只要拿過來就成小說了。不管現(xiàn)實生活怎么樣，照搬過來都不符合小說藝術上的要求。因為它沒有進入藝術的層面，沒有心靈化和藝術的處理。這種處理除了心靈化處理還要進行深究。有一種說法，因為對現(xiàn)實看不明白，才寫小說。乍一看，這很新鮮，后來想想，這種說法可能是有種作家玩的一種幽默。我們有時可能一個小說沒有想透，把它寫出來，評論家看出來。如果沒想透，繼續(xù)寫，寫很多是根本不可能的。以其昏昏使人昭昭，如何可能呢?所以我們對一個作品還是要深究，要思考。

　　在短篇小說的種子說里，引用王安憶的一句話：有的小說看起來象預言……短篇小說是理性的果實……它只是一條思路。是模糊的，不是很明白的;是思路，不是預言。這個前面講的應該是叫尋找短篇小說的種子，應該在現(xiàn)實和心里尋找。進入了內(nèi)心世界，才會發(fā)現(xiàn)空間很大。只有進入心靈世界，我們的創(chuàng)作才能左右逢源。我們找到短篇小說的種子了，不等于就能寫成一個很好的短篇小說。這需要一個很艱苦的過程，象種一顆玉米，需要耕地、下種、施肥、打草、澆水……有一個環(huán)節(jié)不到，就收獲不到果實。