《鄉(xiāng)愁》表達作者渴望與親人團聚,渴望祖國統(tǒng)一的強烈愿望。下面是課文的教案設(shè)計,以供參考。
[設(shè)計步驟]
一、導(dǎo)入
梁實秋評價余光中說:“右手寫詩左手寫散文,成就之高一時無兩”今天,我們就來欣賞一下余光中的詩和散文,解讀這位以大陸為母親,以臺灣為妻子,以香港為情人,以歐洲為外遇的“藝術(shù)上的多妻主義者”的生命密碼
二、導(dǎo)讀《鄉(xiāng)愁》
(一)重朗讀,體會詩的情感格調(diào)

教師伴樂范讀,男女生二重讀,情讀,美讀,思讀
讀出詩人的少年清愁、夫妻離愁、喪母哀愁、思歸濃愁體會這種一唱三嘆的行文節(jié)奏和抒情手法
(二)抓要點,挖掘詩的情感內(nèi)涵
1.郵票和船票
第 1節(jié)寫小時候的鄉(xiāng)愁,原籍福建永春的余光中1928年生于南京,抗戰(zhàn)期間全家流亡在蘇皖一帶的淪陷區(qū)里,1938年跟著母親逃往上海,后又乘船經(jīng)過香港、越南、昆明,最后在重慶跟父親重聚12歲時就讀于四川的教會學(xué)校,住在借用民宅的校舍里父母工作忙,不能常來看他,想念母親時,他便借信來傳遞思情
第 2節(jié)中,成年后鄉(xiāng)愁的意象從郵票變成了船票郵票寄情,船票寄形鄉(xiāng)愁隨著生命漸漸長大,由小時候的書信傳音變成了兩地奔波詩人于1956年和范我存喜結(jié)連理,二人夫唱婦隨,琴瑟和鳴余光中曾三度赴美求學(xué)和講學(xué),在美期間時時思念在臺灣的妻子,幾千里的海上距離,單程就要一個多月,歸心似箭卻無奈歸途漫漫,成年后的鄉(xiāng)愁摻雜著親情與愛情,可謂刻骨銘心在這一節(jié)中,鄉(xiāng)愁并非全然指向大陸當(dāng)然,詩無達詁,有人說“新娘”也可理解為祖國,郭沫若在《爐中煤》里就曾把祖國比為年輕的女郎、戀人
2.肉身的母親與精神的母親
第3、4兩節(jié)由肉身的母親寫到精神的母親,由家到國,詩人說:“對我個人而言,鄉(xiāng)愁又是一種家國情懷家是個人的放大,國又是家的放大我的鄉(xiāng)愁是‘大我’所面對的民族的鄉(xiāng)愁”這樣的推進,拓寬了詩歌的意境,豐富了詩歌的內(nèi)涵
(三)巧拓展,解開詩人生命密碼
聯(lián)讀詩人的散文《思臺北,念臺北》,思考:詩人的鄉(xiāng)愁僅僅指向大陸嗎?如果不是,它還有什么更深厚的內(nèi)涵?
1.愛與美——民族文化中生命的根柢與生活的況味
“客合并州數(shù)十霜,歸心日夜憶咸陽無端又渡桑乾水,卻望并州是故鄉(xiāng)”唐代劉皂的《渡桑乾》正是對余光中的真實寫照在臺北,時時思念大陸;離開了臺北,又對臺北產(chǎn)生了濃濃的鄉(xiāng)思
個中緣由,即一切思念與懷想都源于民族文化中生命的根柢與生活的況昧“‘鄉(xiāng)愁’并不完全是地理概念的,還包括歷史和文化,是對整個民族悠久歷史的感懷”余光中說:“燒我成灰,我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土”他說:“這許多年來,我所以在詩中狂呼著、低囈著中國,無非是一念耿耿為自己喊魂”
無論是大陸,還是臺北,都是其民族文化中的愛與美,讓詩人深深眷戀;民族文化是詩人生命的根柢,也賦予了詩人豐富的生活況味
2.離開與回望——詩人的遠方情結(jié)與故園情結(jié)
詩人天生迷戀遠方(自然世界的遠方、精神世界的遠方)上個世紀60年代在美留學(xué)時,他就開始了租車自駕游的快意生活美國、英國、法國、西班牙、澳大利亞…… 都曾留下他的詩情他曾說,如果每個人都在故鄉(xiāng)不動,到了外鄉(xiāng)又戀戀于故鄉(xiāng),不僅個人得不到發(fā)展,也阻礙了故鄉(xiāng)的發(fā)展人就像一棵樹,葉子要拼命往上長,根要努力往下扎最要緊的是,人不要忘記故鄉(xiāng),而且為人一世,要讓故鄉(xiāng)以我們?yōu)闃s
帕斯卡爾說:“我們的天性在于運動,完全的靜止等于死亡……我們從來不為事物本身追求事物,而是為了追求而追求……哪怕我們覺得自己從各個方面說都受到了足夠好的保護,萬事無憂,倦怠本身也會從我們心底浮現(xiàn)出來,因為倦怠的根源就在人心深處”(《思想錄》,李斯譯,光明日報出版社)
余秋雨在《鄉(xiāng)關(guān)何處》中也脫過:“真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的,即使偶爾回去 T也會很快出走……異鄉(xiāng)的山水更會讓人聯(lián)想到自己生命的起點,因此越是置身異鄉(xiāng)越會勾起濃濃的鄉(xiāng)愁……諸般人生況味中非常重要的一項就是異鄉(xiāng)體驗與故鄉(xiāng)意識的深刻交糅,漂泊欲念與回歸意識的相輔相成這一況味,跨國界而越古今,作為一個永遠充滿魅力的人生障論而讓人品咂不盡……在一般意義上,家是一種生活:在深刻意義上,家是一種思念只有遠行者才有對家的殷切思念,因此只有遠行者才有深刻意義上的家”
余光中的遠方情結(jié)與故園情結(jié)相輔相成,他的離開,讓他對故鄉(xiāng)的回望具有了更深更美的內(nèi)涵
3.遼闊與滄桑—歷史時空的縱深與歷史生命的豐富
余光中說,真正的鄉(xiāng)愁是立體的鄉(xiāng)愁,是地理加歷史的概念,如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑,這種鄉(xiāng)愁是單薄的
抗戰(zhàn)時期,詩人隨母親逃出南京,后輾轉(zhuǎn)到了重慶日軍大肆轟炸重慶時,上千同胞受難談起這些浩劫,詩人說:“這些都激發(fā)起我作為中國人的民族感情那時候,我感受到了中華民族同仇敵愾的豪情,只要唱起‘我的家在東北松花江上一萬里長城萬里長’,都會不禁淚流滿面前幾年在東北訪問時,青年時的歌謠仍縈繞著我于是寫下了‘關(guān)外的長風(fēng)吹著海外的白發(fā),飄飄,像路邊千里的白楊’的詩句”
“國家不幸詩家幸”,中華民族遼闊而滄桑的歷史,養(yǎng)育了詩人豐富的心靈歷史時空的縱深與歷史生命的豐富,成了詩人創(chuàng)作的不竭源泉延綿一生的鄉(xiāng)愁,正是在詩人個體生命與民族歷史生命的血肉聯(lián)結(jié)中形成的
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