《鄉(xiāng)愁》寄寓了詩(shī)人的也是萬(wàn)千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩(shī)的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度。下面是《鄉(xiāng)愁》教學(xué)設(shè)計(jì)稿，希望能對(duì)你有所幫助。

　　一、喚起體驗(yàn)，讀出情感

　　有人說(shuō)，詩(shī)歌是無(wú)譜的音樂(lè)，欣賞音樂(lè)要用心聆聽(tīng)，整體感悟，這是很有道理的。我們不能把音樂(lè)拆成音符碎片來(lái)欣賞，詩(shī)歌閱讀與欣賞也該這樣，要注意對(duì)詩(shī)人整體情緒的判讀。這一環(huán)節(jié)，由聆聽(tīng)歌曲或者引用愛(ài)國(guó)詩(shī)詞引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，在了解背景和自由朗讀中貼近作品貼近詩(shī)人，能幫助學(xué)生準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。

　　1、播放歌曲《祖國(guó)之戀》或者用與愛(ài)國(guó)有關(guān)的古詩(shī)詞導(dǎo)入，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)──對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

　　2、自由朗讀這首詩(shī)歌，感受詩(shī)人抒發(fā)的情感。

　　3、一首優(yōu)秀的詩(shī)歌，往往會(huì)集中抒發(fā)人類(lèi)的某種美好情感，而這種情感的爆發(fā)，可能有一個(gè)具體的誘因，比如受到欺負(fù)(杜甫的茅屋被風(fēng)吹破，茅草被搶)或情緒受到觸動(dòng)(徐志摩告別心愛(ài)的康橋)。那么，你認(rèn)為是什么誘因使艾青爆發(fā)出如此熾烈的愛(ài)國(guó)之情?

　　(根據(jù)詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)間，學(xué)生應(yīng)該能聯(lián)系時(shí)代背景感受到詩(shī)人的創(chuàng)作激情。)

　　二、入情入境，讀懂意象

　　(即“飽含詩(shī)人思想感情的具體形象”)著重從以下幾個(gè)方面探究：

　　1、詩(shī)人是用怎樣的方式來(lái)愛(ài)的?詩(shī)人用了“嘶啞”這個(gè)形容詞，你會(huì)聯(lián)想到怎樣的形象?從中你體會(huì)到詩(shī)人什么樣的情緒?”

　　2、詩(shī)人摯愛(ài)著的是一塊怎樣的土地?其歌唱的內(nèi)容包括哪些?

　　學(xué)生交流后明確：(關(guān)鍵詞句)

　　土地、河流、風(fēng)、黎明，它們的核心是“土地”。值得注意的是，作者在這四個(gè)意象前面都加了長(zhǎng)長(zhǎng)的修飾語(yǔ)，詩(shī)人對(duì)土地的熱愛(ài)就是通過(guò)這些意象和關(guān)鍵的修飾語(yǔ)來(lái)表達(dá)的，這些地方要讀重音。

　　探究質(zhì)疑。

　　3、詩(shī)人為什么把自己比作一只鳥(niǎo)，而不是一片云，一棵樹(shù)?

　　提示：鳥(niǎo)是中國(guó)古代詩(shī)歌中常用的一個(gè)意象。《詩(shī)經(jīng)》的第一首便是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”此后鳥(niǎo)的意象便逐漸具有了更多的意蘊(yùn)，不單以雙鳥(niǎo)、孤鳥(niǎo)來(lái)比喻歡愛(ài)相親或者別離，更常常是一種不受羈絆、超然高舉的自由生命的象征。搜索與“鳥(niǎo)”有關(guān)的詩(shī)句，讀一讀。

　　胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。《古詩(shī)十九首》

　　愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。《古詩(shī)十九首》

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。李商隱《無(wú)題》

　　從此別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。文天祥《金陵驛》

　　子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。王令《送春》

　　詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)土地、對(duì)民族的熱愛(ài)，已到了不知如何傾訴的地步，他也就借用鳥(niǎo)的簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言?xún)A瀉他的愛(ài)情。雖然已不能再唱出美妙?lèi)偠辶羷?dòng)聽(tīng)的情歌，但這“嘶啞”的歌聲是用整個(gè)生命發(fā)出來(lái)的，是對(duì)土地的義無(wú)反顧的真誠(chéng)執(zhí)著的愛(ài)。

　　雖然我們與詩(shī)人不同時(shí)代，但我們從朗讀中會(huì)深切感受到那個(gè)時(shí)代詩(shī)人沸騰的熱血。