《“面子”與“君子氣節”》由文友“伊人”的《“說”面子》有感而發，由點延線逐層分剝，直奔核心。

　　前幾日看到一位文友寫的文章，文章名叫“說面子”。看完之后，感觸很深，感慨也很多。對于我們中國人來說，人們確實把“面子”看的很重，我相信每一個人都不想讓自己在朋友和同事面前沒有面子，或者顏面掃地吧!因為對于我們中國人而言，“面子”一方面代表著個人的地位與榮譽，另一方面，又是庸俗和虛假的代名詞。

　　“面子”如同一把雙刃劍，運用得當，他會給人，給周圍的人帶來好的作用，積極地影響，運用的不好，反而會給自己帶來負面的新聞和社會的輿論。“面子”的正面是一種為人處事的“君子氣節”，他會給人帶來榮耀和地位，也受到別人的尊重;“面子”的反面，則是一種追名逐利的“小人之心”，他會令人陷入虛像浮華的個人世界里，不能自拔。

　　“面子”二字，從字面意思上解釋就是一個人的外表，用現在的話來說就是一個人的顏面。或者說，是一個人在一群人里所代表的地位，產生的影響，和帶來的效應。“面子”不是針對于某一個人的，而是存在于群體當中的。假如，你一個人舒舒服服的待在自己家里，沒有任何外人，哪怕家里的房子破爛不堪，窮的衣不遮體，你還會在乎面子嗎?另一方面，面子的存在只針對于不同階層的人。老板和民工在高檔的餐廳里坐在一張桌子上吃飯，老板覺得沒有面子，民工也沒有面子，老板沒有面子是因為他覺得民工的存在降低了他作為老板的身份，而民工沒有面子是因為他覺得他的身份配不上和老板一起吃飯。當然了，我相信這世上是存在能和一群民工坐在一張桌子上吃飯的老板的，只不過這樣的老板少之又少。換言之，如果老板和老板在一起吃飯，民工和民工在一起吃飯，老板知道各自的地位相同，民工知道他們的口味相同，一頓飯下來，老板吃的開心，民工吃的直打飽嗝，你說誰還會去在乎面子呢!

　　說到這里，也許有人會反問：難道相同階層的人之間就沒有“面子”之說嗎?是的，我認為在相同階層的人跟前，“面子”是不存在的，他們之間那種微妙的關系，已經不能用“面子”來表達了。為什么呢?因為相同階層的人，他們都了解對方的能力，收入，文化水平等一系列的信息，他們甚至把對方身上長了幾根汗毛這樣的事都摸清楚了，誰有個幾斤幾兩難道還不清楚嗎?“面子”說白了就是人用來炫耀自己的無形工具，對于相同階層的人來說，他們之間不需要“面子”，面子來面子去，都只是浪費時間。所以他們之間，只有競爭，學習，和工作上的比拼。

　　我們不得不承認，現在整個社會的風氣是浮躁的，就算我們這些能靜下心來寫文的人也不可能做到心無外物，內心坦然的絕對水平。事實上，在這世間，除了佛能到達這個境界外，沒有一個人能真正達到不以物喜，不以己悲，得之自然，失之坦然的境界。話雖如此，我們即使達不到佛的境界，但我們能仰望佛的高度，提升自己內心的修為，內心世界充實了，外界的得失，又算得了什么!?“面子”的薄厚，薄不過空氣，厚不過天地，既然這樣，我們還要爭什么呢?

　　佛說：眾生萬相，每個人的內心世界都是不同的，人由心而活，心不同了，行為方式自然會產生一定的差別。有了差別，就有了意見，有了意見，就會爭論，爭論會結束，也會持續下去，爭論的最終目的就是：分出好壞，分出對錯，分出高低。但你要知道，有些東西是分不出好壞高低的。就像現在的網絡，網絡一方面造福了人類，為人類提供了很多便捷的服務，另一方面又害了人類，我們在新聞上常常可以看到某某某青年因連續上網通宵而猝死的新聞報道。你能說網絡是好還是壞嗎?相應的，“面子”問題也是這樣的道理，我們不能說它好，也不能抨擊它說壞，中國人好面子是事實，難道外國人就不好面子嗎?西方的國家，開口紳士風度，閉口自由民主……如果他們真的不好面子，那么，在一些所謂的晚宴上他們就不會身穿油光蹭亮的燕尾服去優雅的跳舞了，而應該穿個馬甲端個大碗狼吞虎咽的去吃盤子里的西餐了。“面子”不光是一種褒義的，向人炫耀的行為方式，更是一種在公眾場合待人接物的利禮儀氣節。帝王有帝王的氣節，文人有文人的氣節，平民也有平民的氣節。帝王有三皇五帝，唐宗宋祖，文人有屈原李白，東坡稼軒，平民有中華民族千千萬的百姓。千百年來，這些人又何嘗因區區的.“面子”而失過中華民族的臉面，又何嘗因為“面子”而彎下如山岳般的脊梁傲骨!?

　　“面子”是什么?是一個人的外表沒錯，但“面子”更是一種由內心到外在世界的精神體現，是一種以仁、義、禮、智、信為根本的君子氣度。“面子”看不到摸不著，需要外界的烘托，外界的環境，又是大不相同的。真正的君子氣節，不會因外界環境的優劣而發生質的變化，它反而會在逆境中不斷的修煉，完善，發光。而現在呢，由于各方面的原因，我們中華民族這種真正的君子氣節，傳統禮儀，慢慢的被一些不好的雜質所侵蝕，其中的一種雜質，就是我們口中常說的“面子”。