《讓“精致的利己主義者”無(wú)處遁形》提到的楊某人，生于國(guó)內(nèi)，長(zhǎng)在國(guó)內(nèi)，出國(guó)數(shù)年竟然宛如滿懷著深仇大恨、苦難深重似的對(duì)自己的祖國(guó)惡意中傷、肆意造謠。

　　最近，女留學(xué)生楊舒平在美國(guó)馬里蘭大學(xué)2017屆學(xué)生畢業(yè)典禮上的一段演講視頻在網(wǎng)上引發(fā)熱議。作為學(xué)生代表，她說(shuō)：“當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)每天都要戴口罩出門(mén)，來(lái)了美國(guó)才呼吸到又甜又新鮮的空氣，簡(jiǎn)直是一種奇特的奢華。”這段演講在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議，可以說(shuō)是一片嘩然。據(jù)資料顯示，這位姑娘出國(guó)前生活在云南昆明，一個(gè)四季如春空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良，和霧霾、口罩幾乎絕緣的城市。

　　霧霾當(dāng)然要治理，我們的政府、社會(huì)從未自護(hù)其短，如果學(xué)有所成能獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策開(kāi)出“藥方”更是功莫大焉!但用虛假的論據(jù)去證明昨日之苦，以顯示今日之樂(lè)就讓人費(fèi)解乃至不恥了!我們不憚以最壞的惡意去揣測(cè)，這是一場(chǎng)精心策劃的鬧劇，畢竟春城昆明的氣候如何，她應(yīng)該心知肚明，在那里新鮮的空氣絕對(duì)不是奢侈品。

　　網(wǎng)上也有不同聲音，認(rèn)為大國(guó)風(fēng)度應(yīng)該允許真心的批評(píng)，我們應(yīng)該包容不同意見(jiàn)。果真如此嗎?為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉!屈子投江文山赴難，所謂愛(ài)之深責(zé)之切!但如果用謊言顛倒是非，以投機(jī)取巧的卑劣之心，打著高大上的愛(ài)國(guó)旗號(hào)去謀個(gè)人之私利，而且還要占據(jù)道德的制高點(diǎn)俯視蕓蕓眾生，這樣的人實(shí)在無(wú)法讓人寬容!

　　楊舒平的表演使我想起了一個(gè)詞——精致的利己主義者。“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。”作為魯迅研究專(zhuān)家，北大教授錢(qián)理群的警告振聾發(fā)聵，他雖著眼于批判大學(xué)教育，但其文化社會(huì)意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教育范疇，就像阿Q、孔乙己一樣直指國(guó)民劣根性。

　　事實(shí)上，精致的利己主義者并非我們這個(gè)時(shí)代的專(zhuān)利，從古到今，他們一直活躍在歷史的舞臺(tái)上，“眼看他起高樓，眼看他宴賓朋，眼看他樓塌了”。

　　子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。據(jù)古文字學(xué)家考證，孔子時(shí)代君子的原意是貴族子弟，而小人則是平頭百姓。貴族理政治國(guó)當(dāng)然要道義為先，而老百姓在乎的是柴米油鹽，一室不掃何以掃天下，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，只有解決了溫飽才能追求更高層次的境界。從某種意義上說(shuō)，利己也并非一無(wú)是處。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把利己作為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的根本，亞當(dāng)•斯密甚至在《國(guó)富論》指出，利己是積累財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直提倡毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，推崇三過(guò)家門(mén)而不入的道德完人。但道德偶像畢竟是陽(yáng)春白雪，下里巴人更在乎自身的欲望滿足實(shí)際的利益需求，我們的祖先小心的利用道德、制度等各種杠桿尋找著利己和利他的平衡點(diǎn)。道學(xué)家們雖然高呼存天理滅人欲，但也并沒(méi)有因此將個(gè)人的小算盤(pán)砸得粉碎。可精致的利己主義者的出現(xiàn)卻徹底打破了這種平衡，在利己之前加上精致二字，就已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單追求個(gè)人的小利小惠了，他們對(duì)社會(huì)的危害遠(yuǎn)不是公共汽車(chē)不為老人讓座買(mǎi)票加塞兒等道德瑕疵可比的。

　　首先，精致的利己主義者多是智商情商雙高的有才能之人，但他們卻蔑視規(guī)則，為達(dá)目的不擇手段。吳起為了成為魯國(guó)的將軍實(shí)現(xiàn)帶兵打仗的理想，可以毫不顧忌人倫之情，殘忍的殺死自己的結(jié)發(fā)妻子，只因?yàn)槠拮邮驱R國(guó)人，殺了她就可以換取魯國(guó)的信任。縱然吳起才華橫溢文武雙全，但殺妻求將的卑劣行徑卻始終讓人不恥，魯國(guó)任用他為將之后不久就疏遠(yuǎn)了他。雖然吳起后來(lái)建功立業(yè)名聞天下，但不擇手段的個(gè)性也讓他樹(shù)敵過(guò)多，最終被楚國(guó)貴族用箭射死。