《“五花組合”雜說》從一組有關(guān)“五花”的詞語入手，從生活的多方面、多維度，來表現(xiàn)生活語言的多姿多彩，生活處處皆學(xué)問，蘊含著無窮的智慧。

　　在日常的讀書和學(xué)習(xí)的過程中，我不經(jīng)意間收集和整理了一組帶“五花”兩字的詞語，它們分別為“五花草”、“五花頭”、“五花馬”、“五花大綁”、“五花陣”和“五花肉”等，因為都帶一個相同的成分“五花”，根據(jù)現(xiàn)代人命名的習(xí)慣，我把它姑且稱作“五花組合”。為了探究博大精深的中華文化，我們不妨一一地說道說道。

　　要解說這“五花”，首先要從人開始，盤古開天，天地造人，這“五”于人體而言就有著充分的展現(xiàn)。雖然屈指可數(shù)，“一二三四五，上山打老虎”，但五個手指伸出來都不一般長，雖然一手能遮天，但也有“伸手不見五指”的時候。人們常講“心手相應(yīng)”和“得心應(yīng)手”，而人體內(nèi)就有“五臟”——心肝脾胃腎，一樣都不能或缺。據(jù)說，這“五臟”又通“五行”——金木水火土，從簡簡單單的數(shù)字到樸實而高深的哲學(xué)，“五”始終貫穿其中。

　　至于“花”，更是世間之美麗者。春蘭夏荷，秋菊冬梅，一年四季，花開不斷。我以為最早把女人比成花者，絕對是一種創(chuàng)造。從前有一部電影叫《五朵金花》，由于時間的久遠(yuǎn)，劇情我記不得了。早年我們班上就有一位女同學(xué)，父母生她的時候，已經(jīng)有四個女兒，想要個男孩，連“果果”的名字都起好了，可最終“果果”成了“五花”。就是這個“果果”，后來不但自己發(fā)了家，還成了全鄉(xiāng)有名的致富帯頭人，被人們熱情地稱作“金五花”。

　　回頭還是先來說說這“五花草”吧。據(jù)百科知識上講，“五花”是一種中草藥，它又名木骨、金鹽、白刺、“五加”或“五佳”，也叫“追風(fēng)使”和“文章草”。宋代文學(xué)家洪邁的《容齋隨筆》中說：“五花者，五加皮也。葉有雄雌，三葉為雄，五葉為雌。”明代李時珍的《本草綱目》中也說：“此藥五葉交加者良，故名五加，又名五花?！睋?jù)說這種藥可以醫(yī)治風(fēng)濕痿痹、虛勞不足、腳氣腫濕、骨節(jié)皮膚疼痛和小兒會走遲緩等疾病。

　　“五花頭”是從前過年的時候父親劈柴剩下的樹疙瘩，記得當(dāng)時每次劈柴到了最后，父親都會留下幾個刀斧不避難以處理的“硬骨頭”，把它叫做“五花頭”。五花頭通常是樹枝密集叢生的地方，它是樹干和樹枝的結(jié)合部，我們都叫它“老木疙瘩”。爬樹掏鳥蛋或捉“知了”，我們都是先坐在那里觀察一番;捋榆錢或摘槐花時，我們常常又把籃子卡在那里;下地割草時，有一次我還把自己心愛的木制小槍藏過那里呢。

　　老木疙瘩應(yīng)該說是我當(dāng)年最熟悉的地方，那里曾經(jīng)給我?guī)砹撕芏嗟臍g樂。當(dāng)然，它是樹木生長最為關(guān)鍵的部位，可以說它在很大程度上就是新生命開始的地方。一棵樹在風(fēng)雨飄搖中長大成材，在被砍伐或截斷之后，又被掐成了一節(jié)節(jié)的圓木，做成了一件件的器具，唯有那圓鼓隆咚的家伙僵硬地滾在溜平地里，像一顆倔強(qiáng)不屈的頭顱。那些被斬斷的枝枝杈杈，各自剩下一些白花花的茬口，與其說是一塊塊傷疤，倒不如說更像一朵朵的花兒。

　　無盡的歲月留下了一圈圈的年輪，刀劈斧斫剩下了凸凹不正的茬口，多美的“五花頭”啊!五花頭紋理，密集而錯綜，交織而緊湊，特別是那些材質(zhì)堅實的樹種。有時我真的覺得“五花頭”這一名字既形象而又雅致，十分有創(chuàng)意。然而，就是這些成不了材，也成不了器的五花頭，甚至連燒鍋的資格都沒有，因為難以劈開，無法靠進(jìn)灶膛、走入鍋門，常常被父親棄置一邊，自干自燥之后，才得以被“請”到火盆上炙烤。

　　緊緊地抱成一團(tuán)的五花頭，面對煙熏火燎，偶爾冒出一點青煙，內(nèi)里卻充滿了極大的熱量和能量，直到激情全部點燃，渾身化作了炭火，它才滿臉通紅，火龍般地綻放出屬于“五花”那獨特的美麗。如果說“花結(jié)果、木生火”才走完了生命的歷程，這曾經(jīng)的老木疙瘩滿樹“生花”，渾身“結(jié)果”，最后卻成了孤獨的“五花頭”，但它仍不失為漂亮的花，仍然挺著它堅強(qiáng)不屈高昂的頭顱，那靜中有動明晃晃的亮光，就是它內(nèi)里的一團(tuán)熾熱的火。

　　“五花馬”是唐代一種名貴的馬，大詩人李白的《將進(jìn)酒》中曾寫道：“五花馬，千金裘，將兒呼出換美酒。”關(guān)于“五花馬”，歷來說法不一。書里解釋為“毛色駁雜的馬”，另有資料上說，唐玄宗開元和天寶年間，社會上很注重馬的裝飾，常把馬的鬃毛剪成花瓣狀，三瓣的叫“三花馬”，五瓣的叫“五花馬”。由此看來，“五花”有就馬的毛色來說的，也有針對馬的鬃毛所剪的形狀而言的，但無論是毛色或形狀還是天然與雕飾，“五花”都不過是馬的標(biāo)志而已。

　　再從聯(lián)系的角度來看，這“名馬金裘”絕非一般人日常穿行所用，說開來，它應(yīng)為宮中之物。李白做過供奉翰林，賜金放還，應(yīng)該說也是見過大世面的人。雖然如此，我以為這里的“五花馬”和“千金裘”也不是實指，只能是一種象征而已。朋友相聚，坦誠相見，推杯換盞、酒酣耳熟之后，李白豪情萬丈反客為主。這名馬和金裘代表的是“地位”，象征的是“名利”，“呼兒”將其換美酒，體現(xiàn)的是詩人那種傲視權(quán)貴追求自由的精神，也是詩人率性自然豪放飄逸性格的具體展示。