引導語：王國維在《人間詞話》對溫庭筠的評價，他并不十分認同溫庭筠的創作，為什么王國維會給出這樣的評價呢?一起來看看。

　　溫庭筠有個外號「溫八叉」是這么來的：「作賦，凡八叉手而八韻成」，意思是晚唐科舉是考律賦，八韻為一篇，他做個交叉手的動作，一韻就出來了，交叉八次，一篇就成了，這效率不知有沒有超越七步成詩的曹植。

　　他的作品質量甚優，流傳度廣的如：《商山早行》(晨起動征鐸，客行悲故鄉)，《望江南　》(梳洗罷，獨倚望江樓)、《菩薩蠻《(小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪)。(就不整首復制過來了，很占地方……)

　　其實，單從詞這種體裁來論，溫庭筠應該得到最大限度的尊重，因為他是史上第一個認真對待詞創作的人，在我之前的《梅堯臣的超前審丑意識》那篇東西里，有提過詞在很長一段時間里，只是文人的消遣小玩具，文學地位跟詩完全是云泥之別。而溫庭筠是當時的另類，他努力將詞提升到和詩同等的地位，雖然這一主張在北宋時期才略略得到認同。

　　以上是背景說明……其實今天先侃的不是以上，而是意象派。一言以蔽之，溫庭筠是中國古典詩詞意象派的集大成者。

　　要論述這個觀點，不得不提一下王國維在《人間詞話》對溫庭筠的評價，他并不十分認同溫庭筠的創作，有兩則可以說明：

　　張皋文謂飛卿之詞「深美閎約」，余謂此四字唯馮正中足以當之。劉融齋謂「飛卿精艷【妙】絕人」，差近之耳。

　　意思是：張皋文說溫庭筠的詞「深美閎約」，窩覺得這么高的評價唯有馮延巳才當得起(順便一提，馮延巳是我個人目前最喜歡的詞人，而仔細考據起來，馮受溫影響至深)，劉融齋說溫庭筠的詞精妙絕人，那還差不多啦。