溫庭筠的詩中不乏詠史懷古之作，主要表現為借古諷今，抒寫個人情懷，以及歌頌愛國精神，這些詩成為溫詩中的奇葩。

　　中晚唐時期，由于衰微黑暗的社會現實和特定的歷史文化原因，詠史創作進入了非常繁榮的時期，表現出特定的思想情感取向。唐代文人大多出身寒門，更為關注社會狀況，此時期的文人不僅抒發個人情志，而且開始以冷峻深沉的筆觸去批判現實與政治，直接揭露社會的黑暗，帶有強烈的現實批判精神。

　　溫庭筠，這位唐末著名的詩人和詞人，作為“花間派”的代表人物，對詞的發展影響較大，但其詩中也不乏詠史懷古之作，不乏慷慨悲歌之情。

　　一、在借古中諷喻當朝

　　《達摩支曲》借詠嘆北齊后主高偉荒淫奢侈、亡國殞身的故事，對腐敗的晚唐統治集團進行針砭。

　　“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕。紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪。”東漢著名女詩人蔡文姬戰亂中為胡人所虜，身陷匈奴十二年;蘇武奉命出使匈奴被無故扣留十九年，兩人同是身在匈奴心在漢朝，對父母之邦的思念，對故國的難以忘懷，綿長久遠。

　　“君不見無愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒。一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先�瀾。”高偉是一個極其荒唐的君主，臨危茍安，耽于淫樂，最終成為北周的階下囚，忍辱飲恨。

　　“舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老。”鄴都舊臣空懷復國之心，苦于無回天之力，只好借酒消愁，一任歲月蹉跎，早生華發。“萬古春歸夢不歸，鄴城風雨連天草。”暗示憂勞興國，逸豫亡身的道理，歷朝歷代皆如此，對晚唐統治者敲起警鐘。

　　二、在憑吊中感慨自身

　　《過陳琳墓》也是一首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是漢朝末年著名的建安七子之一，擅長章表書記。歸附曹操后，予以重用，軍國書檄多出其手。

　　“曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。”充滿仰慕感慨的筆調，點出陳琳以文章名世，蘊含欽佩之情，同時暗透詩中所抒的感慨與詩人的際遇分不開。“詞客有靈應識我，霸才無主獨憐君。”有對自己才能的自信，有暗含人才惺惺相惜之意，同時也蘊含著極沉痛的感情：一個杰出的人才竟不得不把了解自己的希望寄托在前賢身上，反映出他見棄于當時的寂寞處境和懷才不遇的沉重感慨。陳琳遇到愛惜人才的曹操，而詩人卻沒有這么幸運，因此詩中流露出欣羨，也流露出生不逢時的感慨。“石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。”寄托自己對前賢的追思緬懷，對重視賢才的明主的追思，對那個時代的追戀，更暗示當代的不重視人才。

　　“莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。”文章無用，只能揮劍從軍，從軍也可能再歷飄零，生不逢時之感進一步表現出來。

　　《過陳琳墓》是寄慨遙深、文采斐然的名作，他的《蔡中郎墳》則從另一個角度懷古追思。東漢末年著名文人蔡邕，死后葬在毗陵尚宜鄉互村。這首詩就是寫詩人過蔡中郎墳時引起的一段感慨。

　　“古墳零落野花春，聞說中郎有后身。”蔡邕卒于漢獻帝初平三年，歷史的風雨，人世的變遷，使這座埋葬著一代名士的古墳已經荒涼殘破不堪，只有那星星點點不知名的野花點綴在它的周圍。野花的生機勃勃更襯托出古墳的零落荒涼。這里隱隱透出一種今昔滄桑的感慨。詩人利用傳說進行推想：既然張衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也會有后身了，巧妙地將詩意由吊古引向慨今。

　　“今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。”盡管蔡邕生于政治黑暗腐朽的時代，但他畢竟被人欣賞過。而今天的文士，則連蔡邕當年那樣的際遇也得不到，只能與時俱沒。因此詩人十分感慨;即使用盡心力寫作，又有誰來欣賞和提拔呢?高度的概括、尖銳的揭發和絕望的憤激營造了一個特殊的藝術境界。對那個糟踐人才的時代進行了概括，也表露出當時廣大文士憤激不平的心聲。