溫庭筠的《渭上題三首》主要是寫功名利祿的強大誘惑以及隱逸生活的難以堅持，隱含對追名逐利、沽名釣譽之人的諷刺之意。
渭上題三首⑴
作者：唐·溫庭筠
【其一】
呂公榮達子陵歸⑵，萬古煙波繞釣磯⑶。
橋上一通名利跡，至今江鳥背人飛⑷。
【其二】
目極云霄思浩然，風(fēng)帆一片水連天。
輕橈便是東歸路⑸，不肯忘機作釣船⑹。
【其三】
煙水何曾息世機⑺，暫時相向亦依依。
所嗟白首磻溪叟⑻，一下漁舟更不歸⑼。
【注釋】
⑴渭上：即渭河橋上，有東、西、中三座渭橋。此處或指西渭橋，通向長安。
⑵呂公：即呂尚(姜子牙)。周文王在渭水邊遇到年老正在垂釣的姜子牙，聘其為軍師。后輔佐周文王、周武王滅掉商朝，被封為諸侯(齊國)。子陵：即嚴(yán)子陵(嚴(yán)光)，是東漢初著名的隱士，隱居于富春山一帶垂釣，曾是東漢開國皇帝光武帝的同學(xué)，光武帝數(shù)次請他出山做官，都被他拒絕了。此句謂同是隱居垂釣，但姜子牙卻最終富貴榮達，而嚴(yán)光卻一直只是個隱士而已。
⑶釣磯：指嚴(yán)光在富春山隱居垂釣之處，今浙江桐廬縣尚有嚴(yán)子陵釣臺景點。
⑷“至今”句：據(jù)《列子·黃帝》記載，有個人喜歡鷗鳥，每天早晨都到海邊與鷗鳥嬉戲。此句謂江鳥厭惡有心機、追名利之人，不肯親近他們。
⑸輕橈(ráo)：泛指輕便的小船。路：一本作“客”。
⑹忘機：此是道家哲學(xué)，大概指忘卻心機巧智、忘卻世俗煩擾。
⑺世機：即世俗機巧、名利之心，正是忘機所要忘的。
⑻磻(pán)溪叟：即姜子牙，姜子牙曾在磻溪垂釣。
⑼“一下”句：謂姜子牙一離開隱居時所乘的漁舟后便追求名利去了，再也未回當(dāng)年隱居之處。
【賞析】
第一首：姜子牙與嚴(yán)光同有隱居垂釣的行為，但二人的結(jié)果卻截然不同。姜子牙以隱居求高名，從而吸引周文王的注意。因此其隱居行為有沽名釣譽、終南快捷方式之嫌。而嚴(yán)光則是徹頭徹尾的真隱士，自始至終安于隱居生活，不為名利所動。三四句借江鳥背人飛來諷刺那些追名逐利之人的'狡詐、虛偽，飛卿似乎有諷刺姜子牙沽名釣譽的意思。
第二首：大好的江河湖海，只需一只小船便可與其親近，過上無憂無慮的生活，然而名利之心誘惑力實在太強，以至于竟然無人愿意這樣做，極其可悲、可笑。杜牧《懷紫閣山》詩中后四句(百年不肯疏榮辱，雙鬢終應(yīng)老是非。人道青山歸去好，青山曾有幾人歸?)堪為飛卿此詩注腳。
第三首：俊美的山河、恬適的生活當(dāng)然非常美好，哪怕只是暫時與山河相親亦使人流連忘返、不忍歸去。然而山河的誘惑力畢竟不及名利來得更大，就連姜子牙這樣年邁且號稱有才有德之人亦為名利而義無反顧地放棄了恬適無憂的隱居生活，更別說那些德才不如姜子牙的人了。飛卿此處既有對姜子牙“晚節(jié)不保”的惋惜，似亦有對舉世皆濁的絕望。
【作者介紹】
溫庭筠(約812年-866年)，是唐代詩人，又是花間詞派的重要作家之一。精通音律，詞風(fēng)濃綺艷麗,語言工煉，格調(diào)清俊，他的詩與李商隱齊名，有“溫李”之稱，但其成就無論從思想內(nèi)容上還是藝術(shù)形式上來說，都不如李商隱。他當(dāng)時與李商隱、段成式文筆齊名，號稱“三十六體”。
溫庭筠的先世溫彥博雖是宰相，而溫庭筠是溫彥博的裔孫。可是，到了溫庭筠的時候，其家世已衰微。溫庭筠與令狐绹之子令狐滈友好，經(jīng)常出入于相府。同時與段成式兩家頗睦，互通詩文，輯為《漢上題襟集》，溫庭筠遂將女兒嫁給了段成式之子段安節(jié)。
溫庭筠詩風(fēng)上承南唐梁、陳宮體的余風(fēng)，下啟花間派的艷體，是民間詞轉(zhuǎn)為文人詞的重要標(biāo)志。溫庭筠作為詞人的地位很高。他著有《握蘭》、詞集《金荃》二集，均已散亡，現(xiàn)存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風(fēng)婉麗、情致含蘊、辭藻濃艷，今存310余首，后世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。
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