溫庭筠的《利州南渡》用詞樸實無華，清新自然;境界閑適曠遠，極富神韻。

　　利州南渡⑴

　　澹然空水對斜暉⑵，曲島蒼茫接翠微⑶。

　　波上馬嘶看棹去⑷，柳邊人歇待船歸。

　　數叢沙草群鷗散⑸，萬頃江田一鷺飛。

　　誰解乘舟尋范蠡⑹，五湖煙水獨忘機⑺。

　　【注釋】

　　⑴利州：唐代屬山南西道，治所在今四川廣元，嘉陵江流經其西北面。南渡：指渡嘉陵江。

　　⑵澹(dàn)然：水波閃動的樣子。對：一作“帶”。

　　⑶翠微：指青翠的山氣。

　　⑷“波上”句：指未渡的人，眼看著馬鳴舟中，隨波而去。波上：一作“坡上”。棹(zhào)：船槳，代指船。

　　⑸“數叢”句：指船過草叢，驚散群鷗。

　　⑹范蠡(lǐ)：字少伯，春秋時楚國人，為越大夫，從越王勾踐二十余年，助勾踐滅吳國后，辭官乘舟而去，泛于五湖，莫知所終。

　　⑺五湖煙水：據《吳越春秋》稱，范蠡功成身退，乘扁舟出入三江五湖，沒人知道他最終到哪里去了。五湖，指太湖和它附近的幾個湖，這里泛指江湖。忘機：舊謂鷗鷺忘機，這里有雙關意，指心愿淡泊，與人無爭。

　　【白話譯文】

　　江水粼粼斜映著夕陽的余暉，彎彎島岸蒼茫接連山坡綠翠。

　　眼看人馬已乘擺渡揚波而去，渡口柳下人群等待船兒回歸。

　　船過沙洲草叢群鷗四處驚散，水田萬頃一只白鷺掠空孤飛。

　　誰理解我駕舟尋范蠡的心意，五湖煙波唯他能忘世俗心機。

　　【創作背景】

　　溫庭筠一生政治上很失意，不僅屢次應試不中，而且因為語言多犯忌諱，開罪了皇帝和宰相(唐宣宗和令狐绹)，長被擯抑，只好到處流轉，做一個落魄漂泊的才子。這首詩是溫庭筠行旅于利州(治今四川廣元)渡江時所作。

　　【賞析】

　　詩人來到了嘉陵江畔，首先映入眼簾的是，開闊清澄的江面，波光粼粼而動，夕陽映照在水中，閃爍不定;起伏彎曲的江島和岸上青翠的山嵐在斜暉的籠罩下，一片蒼茫。這一聯寫江景，交待了行程的地點和時間：日暮時江邊渡口。因為詩寫的就是渡江情景，所以首聯從此著筆，起得非常自然。頷聯緊承上聯，寫人馬急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡馬也渡，船到江心，馬兒揚鬃長鳴，好像聲音出于波浪之上;未渡的人(包括詩人自己)歇息在岸邊的柳蔭下，等待著渡船從彼岸返回。這兩聯所寫景物都是詩人待渡時岸邊所見，由遠而近，由江中而岸上，由靜而動，井然有序。

　　接下來，頸聯寫渡江，船過沙灘，驚散了草叢中成群的鷗鳥;回望岸上，江田萬頃，一只白鷺在自由自在地飛翔。這一聯巧用數量詞，不但屬對工穩，而且深化了詩境。群鷗棲息沙草之間，可見天時向晚，飛鳥歸巢，所以萬頃江田之上只有一鷺飛翔。這幅色彩鮮明的畫面強烈地渲染了江邊的清曠和寂靜。后來李清照《如夢令·常記溪亭日暮》中有“爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺”的詞句，其境界正與此聯上句所展示的畫面相類似，而下句江田白鷺的空闊悠深和王維的“漠漠水田飛白鷺”(《積雨輞川莊作》)更是神韻同出。

　　前面三聯描繪了一幅寧靜而充滿生機的利州南渡圖，作為餬口四方、疲于奔走的詩人摹然置身于這樣的環境，不能不觸景生情，遐想聯翩。所以尾聯偶然興起了欲學范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。這兩句的言外之意是，自己便有淡泊遺世，忘卻機心之志，也沒有人能夠理會。

　　溫庭筠的詩中曾有“自笑謾懷經濟策，不將心事許煙霞”(《郊居秋日有懷一二知己》)的自負與自嘲，這里卻浩然有歸隱之志，實際上是失意后的無奈之語。“獨忘機”，其實并不能忘機。這一點和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾踐難共安樂才辭官隱遁的。所以，兩個人都可謂是極有機心的人。

　　這首詩描寫行旅在利州南渡時的所見所感，景物描寫江中，岸上交遞著墨，層次分明，色彩清麗，靜中有動，栩栩如生，特別是頸聯，是被人們傳誦的寫景名句。最后觸景興感，自然真切。全詩八句，無不與“水”相關，但清雋而不堆砌。在章法上，此詩別具一格，不落俗套。按照律詩的一般規律，前后四聯，起承轉合，各有所歸。此詩前三聯卻遞相承接，景物描寫得很充分，意境幽遠淡雅。尾聯由寫景轉而遐思，但仍從“舟”、“水”絻結，以致轉中有合，脈絡依然清晰完整。有人說，溫庭筠的以山水、行旅為題材的詩多感慨深切，氣韻清澈，以這首詩來看，確實如此。

　　拓展閱讀：《彈箏人》溫庭筠

　　彈箏人

　　天寶年中事玉皇，曾將新曲教寧王。

　　鈿蟬金雁今零落，一曲伊州淚萬行。

　　【賞析】

　　溫庭筠以宰相之裔孫，生不逢時，終身懷才不遇、坎坷飄落，飽嘗人間之憂患艱辛，因而怨悵凄傷傷情填膺，時借吟詠宣泄排遣。此詩即借詠彈箏人排遣悲郁之作。

　　“天寶年中事玉皇，曾將新曲教寧王。”道教稱天帝曰玉皇大帝，簡稱玉皇。唐玄宗李隆基敬奉道教，故而這里借玉皇指代玄宗。寧王，李隆基之兄，初立為皇太子，后見楚王李隆基誅殺韋后、擁立睿宗，有定社稷之功，遂“累日涕泣固讓位于楚王”，薨，追冊為讓皇帝。此詩構思巧妙，先捺下千種凄憐、萬般感嘆，以敘述筆法、清雅語言，介紹這位彈箏藝人往昔天寶年間曾憑藉技藝供奉玄宗，又教過寧王度新曲，寄仰慕之情、褒揚之意于輕描淡寫中。玄宗、寧王弟兄皆精通音樂，玄宗“洞曉音律，由之天縱，凡是絲管，必造其妙，雖古之夔曠，不能過也”(《羯鼓錄》)寧王亦以“審辨音之妙”而著稱于世。彈箏人能在長安如云高手之中，獨得玄宗、寧王的垂青，其技藝之精、名聲之重、境遇之順可想而知。詩人贊美之辭僅止于此，而讀者遐想之心卻馳騁于天，引發之筆可謂踏雪無痕，蘊味有致。

　　“鈿蟬金雁今零落，一曲伊州淚萬行。”后兩句換用描敘筆法惋傷彈箏藝人此時的遭際。鈿蟬，鑲嵌珍寶的蟬形首飾。金雁，謂箏柱。伊州，商調大曲，西涼節度蓋嘉運所進。詩人巧妙地以物喻人，首飾箏柱的衰敗黯然，象征著絕代藝人的飄零凄涼，惟其老境悲涼，故而格外眷戀昔日的盛榮，一旦舊曲重彈，即勾起滿腹的愁緒怨意，淚下滂滂了。這萬行珠淚蘊含著的情思，也許是對人間滄桑的怨悵，對世態炎涼的憤懣，也許是對自身悲遇的傷悼，對似水年華的追恨，詩人給讀者留下了細品情思的廣闊余地。