久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石

　　敢問何謂浩然之氣，在地為河岳，經天為日星

　　《宋史-文天祥傳》載：“帝(理宗)親拔為(殿試)第一，考官王應麟奏曰：‘是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。’”上聯即用此典，贊文天祥終生不忘知已者久要之言。文天祥就義前作《正氣歌》，首云：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然。……”下聯即化用詩語。此聯題于溫州江心寺祠中，句中對、上下對銖兩悉稱，驅使典實，舉重若輕，敬仰之情，溢于言表。作者為清人李鑾宣。(《1990年對聯臺歷》申君編選，韓盈評解。上海古籍出版社1989年8月出版)。

　　注：

　　李鑾宣（1758-1817），清代人士，字伯宣，號石農，山西靜樂人。乾隆五十五年（1790）進士，歷官至四川布政使。嘉慶三年（1798）簡溫、處兵備道，蒞治六載，振興文教。善行、楷書，與前觀察秦小峴有“前秦后李”之稱。卒年六十。著有堅白石齋詩集。

　　龜鑒。龜：占卜用的龜甲，鑒：鏡子。龜可以卜吉兇，鏡可以比美丑。比喻借鑒。

　　古誼。古賢人之風義。《宋史·文天祥傳》：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷一：“古誼忠肝，躍然紙上。”

　　杜宇聲寒，柴市一腔留熱血

　　梅花夢斷，甌江千載泣忠魂

　　元兵攻滅南宋朝廷后，陸秀夫等擁益王趙 (上曰下正)、信王趙(上曰下丙)奔至溫州繼續抗元。《溫州府志》稱諸人曾在江心寺籌畫，文天祥亦從敵中逃脫，自高郵泛海至溫州，故后人于江心寺建文天祥祠以祀之。此聯為清嘉慶間溫州道員秦瀛所撰該祠楹聯。柴市在今北京，為文天祥就義處，江心寺即建在甌江江心嶼中。一為就義之地，一為憑吊之地，上下聯用兩個地名點眼，抒發敬慕悼惜之情。杜宇、梅花，渲染氣氛，亦佳。但詞意過于衰颯，似挽聯而不似祠宇聯。(《1990年對聯臺歷》申君編選，韓盈評解。上海古籍出版社1989年8月出版)。

　　注：

　　秦瀛［清］（一七四三至一八二一）字凌滄，一字小峴，號遂庵，江蘇無錫人。乾隆三十九年（一七七四）舉人，官刑部侍郎。以詩古文名當世，工行、楷，有董其昌意，兼善隸書。卒年七十九。著小峴山人詩文集、遂庵日知錄。《清朝書畫家筆錄》(注釋抄于網上)

　　讀后：

　　讀憑吊文天祥的對聯，聯想起這位民族英雄的事跡，讓人吁嘆不已，哀痛于心。韓盈先生評解說“詞意過于衰颯，似挽聯而不似祠宇聯”，我不懂挽聯和祠聯的區別，不過，寫這樣的題材，要做到悲而不哀，哀而不痛，痛而不傷，傷心而不落淚，似乎太強人所難了。倒是能催人淚下，更好。