《正氣歌》

　　年代: 宋 作者: 文天祥

　　天地有正氣，雜然賦流形。

　　下則為河岳，上則為日星。

　　于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

　　皇路當清夷，含和吐明庭。

　　時窮節(jié)乃見，一一垂丹青：

　　在齊太史簡，在晉董狐筆.

　　在秦張良椎，在漢蘇武節(jié);

　　為嚴將軍頭，為嵇侍中血，

　　為張睢陽齒，為顏常山舌;

　　或為遼東帽，清操厲冰雪;

　　或為出師表，鬼神泣壯烈。

　　或為渡江楫，慷慨吞胡羯，

　　或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

　　是氣所磅礴，凜然萬古存。

　　當其貫日月，生死安足論!

　　地維賴以立，天柱賴以尊。

　　三綱實系命，道義為之根。

　　磋余遘陽九，隸也實不力。

　　楚囚纓其冠，傳車送窮北。

　　鼎鑊甘如餡，求之不可得。

　　陰房冥鬼火，春院閟天黑。

　　牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

　　一朝蒙霧露，分作溝中瘠。

　　如此再寒暑，百沴自辟易。

　　哀哉沮洳場，為我安樂國。

　　豈有他謬巧，陰陽不能賊!

　　顧此耿耿在，仰視浮云白。

　　悠悠我心憂，蒼天曷有極!

　　哲人日已遠，典刑在夙昔。

　　風檐展書讀，古道照顏色。

　　鑒賞：

　　宋代理學發(fā)展得很精深，給士人的內(nèi)心以深切的影響。道德的自覺賦予他們剛正不阿正氣凜然的性格。理學家的這種氣質(zhì)常使他們說出一些包羅宇宙的話，如張載說：“為天地立心，為生民立命，為圣人繼絕學，為萬世開太平。”他們所理解的充滿宇宙的氣不是自然之氣，而是人的高尚的道德精神。這一切也培養(yǎng)了他們成仁取義的宗教情感。文天祥在國家危難之際，始終以這種氣節(jié)支撐自己履踐這種崇高的道德，在臨終之時，置生死于度外，從內(nèi)心擴充這種浩然正氣，達到精神上的圓滿境界。《正氣歌》作為他的述志之作，融匯了他的血肉生命，故說理之中，充滿情感，貫充信念，顯得氣勢磅礴。這首詩顯示了人類精神的崇高與偉大，體現(xiàn)了人的尊嚴。激勵了后代無數(shù)的仁人志士，對鑄造中華民族的性格起了很大的作用，是一首不朽的詩篇。