岳飛、文天祥所處的時代中原板蕩，夷狄交侵，國家危難深重，他們所表現的是驚天地，泣鬼神的民族正義。作者認為，將岳飛、文天祥從“民族英雄”降格為“杰出人物”，所造成的影響是令人憂心的。

　　岳飛、文天祥不再是民族英雄了。這是怎么一回事?簡單地說，這是自稱依據唯物主義史觀的學者，以今天對屋里屋外人的理解，回看歷史所得出來的結論。當年原是屋外的人，今天變成屋里人了;換言之，岳飛、文天祥當年誓死抗拒的“外患”，今天變成了“兄弟”;當年氣蓋山河的悲壯之舉，今天變成了“兄弟鬩墻”，所以他們的歷史地位在新的標準下改變了。

　　中國教育部《歷史教學大綱》編纂者將岳飛、文天祥從“民族英雄”降格為“杰出人物”，如果在教學上執意推行，所造成的影響是令人憂心的。民間在岳飛、文天祥身后為他們建祠立廟，樹碑立傳，歷代人的追思懷念，是人們心中自然的意愿，廣大人民會接受這種新看法嗎?我懷疑。

　　回顧歷史，我們應該專注的是什么?應從哪一方面去擷取歷史教訓?相信這也是新加坡人不久前提出學習岳飛的“盡忠報國”所關心的課題。

　　入侵的是什么民族重要嗎?

　　岳飛、文天祥所處的時代，外患此起彼伏，國土喪失，奸淫擄掠，人民歷盡屈辱，這時他們挺身而出，收復國土，解救生民，最后岳飛慘烈捐軀，文天祥從容就義。試問，這段史實的重點在哪里?入侵的是什么民族重要嗎?過去他們和漢人什么關系、今天和漢人又是什么關系，重要嗎?還是抗敵英雄血脈中流淌著的對鄉土人民的一片摯情，為維護國家人民的尊嚴而浴血奮戰，值得重視?