寫到這,心中還隱隱作痛。文天祥的昭昭正氣久久不能夠讓人平息,可是,歷史的殘酷性就在于此,文天祥以自己的血肉之軀鍛造出中國人的錚錚鐵骨,而他的弟弟們,卻選擇了另外一條路。
該理解還是唾棄?看看,想想,外加理解。
用鮮血書寫了什么是英勇和忠貞的文天祥,有兩個弟弟,一個降了元,另一位則逃避現(xiàn)實,退隱不仕。哥哥那么忠烈,弟弟卻作出了“有損”其英名的“丑事”。文天祥有三個弟弟:文壁、文霆、文璋,其中文霆早卒。文壁小文天祥一歲,1278年冬天,元軍猛攻文壁駐守的惠州,他開城投降,年底文天祥被俘;小文天祥十三歲的文璋,隨文壁投降,后隱居不仕,在他大哥被殺35年后去世,享年69歲。
元初,就有指責(zé)文天祥弟弟不夠忠烈的“高調(diào)”。文壁還被賦詩諷刺:“江南見說好溪山,兄也難時弟也難;可惜梅花如心事,南枝向暖北枝寒。”文天祥號文山,文壁號文溪,溪山指兄弟兩人,南枝與北枝也指兩人,因為文天祥曾寫過“江上梅花都自好,莫分枝北與枝南”的詩。
如果有時空隧道,我很想去問一下那位做此詩的南宋遺民:“你為什么不犧牲?”中國人面對英雄,在不斷的感動中,道德崇拜卻往往在無意中升級。如果這種崇拜離開了大地,喪失了人性基本的理解和同情,就變成了殘忍的道德嗜欲。也許有人覺得,文天祥會譴責(zé)弟弟們。可是相反,他很“理解”,文璋的逃避還是他規(guī)勸的結(jié)果。
文壁自述投降的理由是:其一,不絕宗祀。文天祥兩個兒子一個早死,一個戰(zhàn)亂中失散,文壁把自己的一個兒子過繼給了文天祥;而文天祥母親身死他鄉(xiāng),一直沒有安葬,需要舉靈柩歸鄉(xiāng)。其二,不同于元軍剛侵南宋的投降派,文壁降元之時,南宋實際上已經(jīng)滅亡,抗爭的結(jié)果是全城百姓跟著倒霉。這樣的托辭當然無法讓道德審判者滿意,但是他的哥哥體諒他。
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