寫到這，心中還隱隱作痛。文天祥的昭昭正氣久久不能夠讓人平息，可是，歷史的殘酷性就在于此，文天祥以自己的血肉之軀鍛造出中國人的錚錚鐵骨，而他的弟弟們，卻選擇了另外一條路。
該理解還是唾棄?看看，想想，外加理解。
用鮮血書寫了什么是英勇和忠貞的文天祥，有兩個弟弟，一個降了元，另一位則逃避現(xiàn)實，退隱不仕。哥哥那么忠烈，弟弟卻作出了“有損”其英名的“丑事”。文天祥有三個弟弟：文壁、文霆、文璋，其中文霆早卒。文壁小文天祥一歲，1278年冬天，元軍猛攻文壁駐守的惠州，他開城投降，年底文天祥被俘;小文天祥十三歲的文璋，隨文壁投降，后隱居不仕，在他大哥被殺35年后去世，享年69歲。
元初，就有指責(zé)文天祥弟弟不夠忠烈的“高調(diào)”。文壁還被賦詩諷刺：“江南見說好溪山，兄也難時弟也難;可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。”文天祥號文山，文壁號文溪，溪山指兄弟兩人，南枝與北枝也指兩人，因為文天祥曾寫過“江上梅花都自好，莫分枝北與枝南”的詩。
如果有時空隧道，我很想去問一下那位做此詩的南宋遺民：“你為什么不犧牲?”中國人面對英雄，在不斷的感動中，道德崇拜卻往往在無意中升級。如果這種崇拜離開了大地，喪失了人性基本的理解和同情，就變成了殘忍的道德嗜欲。也許有人覺得，文天祥會譴責(zé)弟弟們。可是相反，他很“理解”，文璋的逃避還是他規(guī)勸的結(jié)果。
文壁自述投降的理由是：其一，不絕宗祀。文天祥兩個兒子一個早死，一個戰(zhàn)亂中失散，文壁把自己的一個兒子過繼給了文天祥;而文天祥母親身死他鄉(xiāng)，一直沒有安葬，需要舉靈柩歸鄉(xiāng)。其二，不同于元軍剛侵南宋的投降派，文壁降元之時，南宋實際上已經(jīng)滅亡，抗爭的結(jié)果是全城百姓跟著倒霉。這樣的托辭當然無法讓道德審判者滿意，但是他的哥哥體諒他。
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