引導語:總所周知，文天祥是宋末愛國英雄人物，那么為何他在中狀元后曾蓄養大批歌伎，我們一起來了解一下。

　　公元1283年，歷史意義上的南宋作為一代王朝已于三年前隨著陸秀夫的厓山一躍宣告滅亡，于是此時的中國紀年便名正言順地記為元至元十九年。也許還有一個人直到此時仍固執地認為大宋還活在他的丹心、血液和骨頭里;也許這個人還時常為那個享國日短的末代皇帝趙昺南向而泣，并且替他擬定他應得而未得的廟號以盡君臣之義;甚至違背常理地把他生命中的這最后一年記作宋祥興五年……

　　既往的空白和汗青的沉默讓“也許”充斥了想象的空間，而我們確鑿知道的只是這個人的名字以及此后八百年間每至民族危亡時就會被人想起的他的事跡和詩文。事實上這一年，準確地說是三年多來，他只是燕京兵馬司土牢里的一名與眾不同的囚犯。

　　時光倒流四十七年，江西廬陵(吉州)一個家底殷實但不富有的讀書人文儀，在宋理宗端平三年的某一天第一次做了父親。不錯，這個廬陵就是《醉翁亭記》里的那個“廬陵”，但在文儀時代，讓每個廬陵人驕傲的還不是時常提及的這篇文章，而是塑在鄉賢祠里為同鄉后輩奉為精神導師和立身楷模的“四忠一節”：歐陽文忠公(歐陽修)，楊忠襄公(楊邦義)，周文忠公(周必大)，胡忠簡公(胡銓)，楊文節公(楊萬里)。

　　和所有的父親一樣，文儀對這個兒子寄予厚望，并因為自己忝為讀書人卻未能躋身仕途為國效力，便把這種理想和責任感以名字的方式烙在兒子的身上。據說這個孩子降生的時候，文家屋頂上云霞籠罩，于是文儀的兒子就叫做云孫，字天祥。待到以字入貢后，以天祥為名，字宋瑞。他就是本篇的主人文天祥。