引導語:文天祥是南宋杰出的民族英雄,也是我國歷史上著名的文學家,我們一起來了解一些關于他的吉水情結的故事吧。
文天祥(1236年-1283年),字宋瑞,號文山,南宋著名文學家,民族英雄和愛國詩人。《宋史》載,文天祥是“吉之吉水人也”,但據考證,文天祥的家鄉當時隸屬于廬陵縣管轄。盡管文天祥不是吉水人,但在其內心深處,一直有一種深厚的吉水情結。
一是文天祥多次說過自己是吉水人。他在《生朝》詩中說:“田園荒吉水,妻子老幽州。”在《題家保狀序》《又家保狀序》等詩文中說:“某(我)吉水人也……以其籍求序”,還說“吾鄉孫幼賓(吉水人),善與人周旋。”為吉水人劉容齋作的《墓志銘》中說:“其邑子文天祥與人言……”當然,他也多次說自己是廬陵人。如《元夕》詩中說:“孤臣腔血滿,死不愧廬陵。”《題梅尉詩軸》中說:“我亦青原人,君遺明月光。”在《指南錄》自序和后序中,自稱“廬陵文天祥”等等,這些毫無疑義地證明文天祥是廬陵縣人。
經查實,富田鎮在南唐北宋時稱順化鄉,后來曾改稱為淳化鄉、純化鄉,那時順化鄉隸屬于吉水縣管轄。富田文氏開基是從文炳然在富田設館教書,其子文正中正式定居于文家村開始,到文天祥時已是第七代。宋元祐七年(1092年),廬陵縣以贛江西的同水鄉易吉水縣贛 江東的順化鄉,文天祥是1236年出生,其籍貫自然是廬陵縣。但因順化鄉曾屬吉水縣管轄,文天祥祖輩的籍貫是吉水縣,所以多次說自己是吉水人。《宋史》總纂修歐陽玄、揭傒斯等人,因沒有注意到這些細節,以致于文天祥籍貫問題幾百年來爭議不休。
二是文天祥對多位吉水先賢十分敬仰。1255年,文天祥赴白鷺洲書院求學。當他看到書院先賢祠內掛著歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像后,“即欣然慕之”,并說:“歿不俎豆其間,非夫也。”他抗元被俘后,便誓死效法楊邦乂,并作《懷忠襄》一詩以表心志,詩曰:“平生王佐心,世運蹈衰末。齊虜誰復封,楚囚詎當脫。金陵雖懷古,尚友在風烈。褒忠侈遺廟,夫子我先達。”“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,這是文天祥最有名的詩句。但這兩句詩的出處,卻與兩位吉水先賢有關。上句出于楊萬里的《挽鄒彥明》,詩中曰:“自古誰無死?何人沒后思?”鄒彥明是富田人,曾耗巨資建書院修石橋等,是當地一位名士,文天祥與他的曾孫鄒次清又是好友,對該詩應該很熟悉。下句出于胡夢昱的《自詠步王盧溪韻》,詩中曰:“存取丹心照碧漢,任他黃口鬧清班。”王盧溪 便是王庭珪,是一位文章與氣節俱佳之人。胡夢昱,為人剛毅直言,多次被貶。由此可見,吉水先賢對文天祥氣節的形成有著重要影響。
三是文天祥與多位吉水人交情甚篤。文天祥高中狀元,離不開恩師的培養,吉水蕭粹叔便是他的恩師之一。《吉安府志》載:蕭粹叔,吉水虎溪人,博學能文,文天祥曾拜其為師。即使他在中狀元和入仕之后,對蕭粹叔也是“執禮甚恭”。
1272年,文天祥在富田隱居時,曾為吉水人王德撰寫了《吉水竹塘莆陽王先生傳》。因王德為官敢于進諫,“直聲震廷中”,文天祥內心深有感觸,所以為其作傳。另據鄧光薦撰寫的《文丞相督府忠義傳》載,跟隨文天祥勤王抗元的名將僅有三十多人,而吉水籍名將就有6人,如吉水人鄒沨任江西安撫副使,統兵數萬,并率兵攻打永豐、吉水等地,為收復吉安之戰立下了汗馬功勞。
值得一提的是,1284年,義士張千載將文天祥的頭骨、指甲和頭發等,用木匣密封,“并櫝南歸”,交給其弟文璧。文璧延請吉水地師王仁山為兄長擇選墓穴,經王地師勘測后,將其卜葬于富田鎮木湖村旁,千古傳誦的文天祥就永眠于此。
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