引導語：文天祥是南宋杰出的民族英雄，也是我國歷史上著名的文學家，我們一起來了解一些關于他的吉水情結的故事吧。

　　文天祥(1236年-1283年)，字宋瑞，號文山，南宋著名文學家，民族英雄和愛國詩人。《宋史》載，文天祥是“吉之吉水人也”，但據考證，文天祥的家鄉當時隸屬于廬陵縣管轄。盡管文天祥不是吉水人，但在其內心深處，一直有一種深厚的吉水情結。

　　一是文天祥多次說過自己是吉水人。他在《生朝》詩中說：“田園荒吉水，妻子老幽州。”在《題家保狀序》《又家保狀序》等詩文中說：“某(我)吉水人也……以其籍求序”，還說“吾鄉孫幼賓(吉水人)，善與人周旋。”為吉水人劉容齋作的《墓志銘》中說：“其邑子文天祥與人言……”當然，他也多次說自己是廬陵人。如《元夕》詩中說：“孤臣腔血滿，死不愧廬陵。”《題梅尉詩軸》中說：“我亦青原人，君遺明月光。”在《指南錄》自序和后序中，自稱“廬陵文天祥”等等，這些毫無疑義地證明文天祥是廬陵縣人。

　　經查實，富田鎮在南唐北宋時稱順化鄉，后來曾改稱為淳化鄉、純化鄉，那時順化鄉隸屬于吉水縣管轄。富田文氏開基是從文炳然在富田設館教書，其子文正中正式定居于文家村開始，到文天祥時已是第七代。宋元祐七年(1092年)，廬陵縣以贛江西的同水鄉易吉水縣贛 江東的順化鄉，文天祥是1236年出生，其籍貫自然是廬陵縣。但因順化鄉曾屬吉水縣管轄，文天祥祖輩的籍貫是吉水縣，所以多次說自己是吉水人。《宋史》總纂修歐陽玄、揭傒斯等人，因沒有注意到這些細節，以致于文天祥籍貫問題幾百年來爭議不休。

　　二是文天祥對多位吉水先賢十分敬仰。1255年，文天祥赴白鷺洲書院求學。當他看到書院先賢祠內掛著歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像后，“即欣然慕之”，并說：“歿不俎豆其間，非夫也。”他抗元被俘后，便誓死效法楊邦乂，并作《懷忠襄》一詩以表心志，詩曰：“平生王佐心，世運蹈衰末。齊虜誰復封，楚囚詎當脫。金陵雖懷古，尚友在風烈。褒忠侈遺廟，夫子我先達。”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥最有名的詩句。但這兩句詩的出處，卻與兩位吉水先賢有關。上句出于楊萬里的《挽鄒彥明》，詩中曰：“自古誰無死?何人沒后思?”鄒彥明是富田人，曾耗巨資建書院修石橋等，是當地一位名士，文天祥與他的曾孫鄒次清又是好友，對該詩應該很熟悉。下句出于胡夢昱的《自詠步王盧溪韻》，詩中曰：“存取丹心照碧漢，任他黃口鬧清班。”王盧溪 便是王庭珪，是一位文章與氣節俱佳之人。胡夢昱，為人剛毅直言，多次被貶。由此可見，吉水先賢對文天祥氣節的形成有著重要影響。

　　三是文天祥與多位吉水人交情甚篤。文天祥高中狀元，離不開恩師的培養，吉水蕭粹叔便是他的恩師之一。《吉安府志》載：蕭粹叔，吉水虎溪人，博學能文，文天祥曾拜其為師。即使他在中狀元和入仕之后，對蕭粹叔也是“執禮甚恭”。

　　1272年，文天祥在富田隱居時，曾為吉水人王德撰寫了《吉水竹塘莆陽王先生傳》。因王德為官敢于進諫，“直聲震廷中”，文天祥內心深有感觸，所以為其作傳。另據鄧光薦撰寫的《文丞相督府忠義傳》載，跟隨文天祥勤王抗元的名將僅有三十多人，而吉水籍名將就有6人，如吉水人鄒沨任江西安撫副使，統兵數萬，并率兵攻打永豐、吉水等地，為收復吉安之戰立下了汗馬功勞。

　　值得一提的是，1284年，義士張千載將文天祥的頭骨、指甲和頭發等，用木匣密封，“并櫝南歸”，交給其弟文璧。文璧延請吉水地師王仁山為兄長擇選墓穴，經王地師勘測后,將其卜葬于富田鎮木湖村旁，千古傳誦的文天祥就永眠于此。