引導語：文天祥為什么會受到人民的敬仰?原因是什么呢?下文就是小編收集的相關資訊，歡迎大家閱讀了解。

　　文天祥為什么受人崇敬的原因

　　臨安危急時，他在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他晚年的詩詞，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰斗精神。風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力。元軍占領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，于景炎元年(1276)五月二十六日輾轉到達福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。文天祥對張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州(治今福建南平)開府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉移到汀州(治今福建長汀)、漳州、龍巖、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州(治今江西吉安)，陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州(舊治在今廣東龍川西)。

　　祥興元年(1278)夏，文天祥得知端宗已死，繼承立的弟弟——趙昺移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎?”張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。

　　寫《過零丁洋》20天后，南宋在崖山海戰的慘敗后，陸秀夫背著8歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：“誰家無忠臣?”命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都(今北京)，軟禁在會同館，決心勸降文天祥。元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對趙顯說：“圣駕請回!”趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。

　　關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現在還有甚么話可說?”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死!”孛羅大發雷霆，說：“你要死?我偏不讓你死。我要關押你!”文天祥毫不畏懼，說：“我愿為正義而死，關押我也不怕!”從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。

　　淚下哽咽哽咽。”獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。《指南后錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。元世祖至元十九年(1282)三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：“南方、北方宰相，誰是賢能?”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。”元世祖又問：“那你愿意怎么樣?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。次日，文天祥被押解到柴市刑場。監斬官問：“丞相還有甚么話要說?回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有甚么可說的?”他問監斬官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了!”于是引頸就刑，從容就義。

　　于謙為什么崇拜文天祥?

　　于少保何許人也?

　　大明帝國風雨飄搖時的中流砥柱，這類人一般都是骨格清奇，天賦異稟，仿佛一生下來就要擔當大任的角色。

　　于少保七歲時，就有高僧斷言：它日救時宰相。結果，斷言完全正確。

　　年輕時，于少保就把能扛起三百多斤重大鼎，孔武有力，飛揚跋扈的據說是朱棣重生的漢王朱高煦罵的在地上抬不起頭來。

　　這需要有何等的氣勢，何等的氣場，何等的正能量?

　　因此，想要于謙崇拜的人，我在想，那該是什么樣的人啊?

　　所以，我原先一直認定，于少保崇拜的人應該是張弘范唄!

　　為何?

　　張弘范，身長七尺，儀表出眾，還有一把好胡子，學名美髯，可能自比三國的關云長;據說忽必烈對他，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀，其待遇果然和云長相當。

　　不過，關羽非常不識相，最終還是回到劉備身邊，沒有幫助曹操完成統一天下的重任。

　　而張弘范卻很識相的一顆丹心向蒙古，“良自愧、劣才微渺，圣恩洪厚。”

　　這人很謙虛啊，說自己沒什么才能，全靠圣恩洪厚，才有機會一展騏驥。

　　于是乎，蒙古軍的馬前卒張弘范興起狂風暴雨，欺人孤兒寡母，不留余力的消滅南宋政權，一心一意的為實現中國的重新統一，為了歷史前進的需要而鞠躬盡瘁，功成名就后還寫下：我軍百萬戰袍紅，盡是江南兒女血。

　　多少的霸氣啊!

　　反觀文山先生的過零丁洋，多少的窘迫，

　　“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。”

　　多么的無助，多少的凄涼!

　　因此，北京保衛戰的功臣，于謙于少保，本應該識英雄重英雄，應該和張弘范張百萬這樣的英雄惺惺相惜，

　　可是于謙，兵部尚書，少保，太子太傅，追贈太傅，這樣一個赫赫有名的人物，對張百萬似乎不屑一顧，而他最崇拜的人物，竟然還真就是敗軍之將，亡國之臣的文天祥。

　　當然，這個是于少保的家教了，于家三代，一直都有供奉文天祥畫像，這時，我們不禁要問了，文天祥這樣一個張弘范的手下敗將，究竟因何原因，能夠得到于仁和于謙父子的尊敬，甚至到了供奉畫像的地步?

　　文天祥有什么獨特的氣質，能夠在死后不到一百年，就傾倒于謙這樣的有力挽狂瀾能力的救時宰相?

　　要說大宋朝第一聰明人，現在的通俗說法，肯定是包拯包黑炭了，本人也是包青天，包龍圖的擁躉，雖然大宋人才濟濟，但是，第一聰明人的名號還是頒發給文曲星包公。

　　附帶提一下，于謙在巡撫江西，巡撫晉豫兩地，也同時獲得于青天和于龍圖的好名聲。

　　但如果要說南宋第一聰明人，我看非文天祥莫屬。

　　當然，南宋也是人才濟濟，要說那個和表妹唐婉有悲凄愛戀故事的陸游，不只在愛情上“錯錯錯”，在仕途上，也碰上秦檜這個奸邪，眼看到手的狀元，失之交臂。

　　一步之差，滿盤皆失落，最后不得不失落的留下遺囑，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”憾然而逝。

　　張孝祥殿試時洋洋萬言，龍飛鳳舞，趙構看的心花怒放，直接把秦塤廢了，拔張為狀元，氣死秦檜，可惜這個膽敢在秦繆丑在世時就為岳飛喊冤的張孝祥知名度不高。

　　王十朋中狀元時年齡已大，和辛棄疾親如兄弟的陳亮中狀元時，也年近五旬，陳文龍和文天祥同樣是錚錚鐵骨的好漢，只可惜，他的文學才華，不見行于世。

　　常言道：讀《出師表》，不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》，不下淚者，其人必不孝;

　　我覺得古人的淚點相對低些，可能是古人相對比較純樸率直吧，但是，縱然不下淚，心潮澎湃還是必須的。

　　同樣的，每讀《正氣歌》，竟至熱血沸騰，不能自已。

　　一個聰明的人，不一定是有超強能力的人，或者說，時勢決定其建功立業的程度，明朝第一個連中三元的大才子黃觀，就因為站錯了隊伍，支持朱允文，最終投江自殺。

　　至今知名度不高，但是如果大家知道，終整個明朝，能夠連中三元的知識分子，屈單掌可數的話，就知道，黃觀有多牛叉哄哄了!

　　比起黃觀死的寂寂無名，文天祥可謂死的重如泰山，這個帝親拔為第一的狀元，雖敗猶榮。