詩因樓出，樓因詩名，唐代兩位詩人王之渙和暢當(dāng)分別寫過一首《登鸛雀樓》，由于王詩在前，名聲較大，幾乎掩沒了暢詩的影響，后世論詩常把兩首同題詩比較而談，囿于成見，沿襲舊說，褒王抑暢者居多，論者認(rèn)為暢詩不如王詩是因?yàn)闀钞?dāng)?shù)摹兜躯X雀樓》純粹寫景(或者說景中少人)，無理無情，無勢無志;而王詩則是情景交融，虛實(shí)相生，理入景勢，志由物出。果真如此嗎?筆者經(jīng)過反復(fù)再三的涵泳玩味，的確不敢茍同這種觀點(diǎn)，試申述理由如下：

　　暢當(dāng)?shù)摹兜躯X雀樓》是這樣寫的：“迥臨飛鳥上，高出塵世間。天勢圍平野，河流入斷山。”前二句寫樓高以寄懷。鸛雀樓拔地而起，直插云霄，高空飛鳥似乎也只能望“高”興嘆，低棲其下。站在鸛雀樓上的詩人居高臨下，縱目遠(yuǎn)眺，仿佛覺得萬丈高樓，頂天立地，橫空出世。這兩句以飛鳥難以飛臨反襯鸛雀樓高及云天，以塵世景物的低矮渺小反襯鸛雀樓的高高在上，夸張和想象相結(jié)合，靜態(tài)和動(dòng)感相交融，營構(gòu)了一幅高遠(yuǎn)遼闊、雄渾蒼茫的壯觀圖景。寫樓，有遠(yuǎn)離飛鳥，出世超塵之想，寫人有高蹈塵外，遺世獨(dú)立之思，化靜樓為動(dòng)感，寓情勢于景物。 詩人孤高傲世、獨(dú)步青云的風(fēng)姿，詩人豪情滿懷、壯志凌云的胸襟，詩人高瞻遠(yuǎn)矚、超群脫俗的情志，全在這精心營構(gòu)的雄渾圖景之中展露無遺。

　　后二句寫四圍景象以抒激情。崇山峻嶺，連綿起伏，如銅墻鐵壁鎖住平原田野，似萬千雄兵圍抄高樓曠野;南來東向的黃河奔騰咆哮，如驚龍騰空，似銀蛇起舞，排山倒海，呼嘯而來，洶涌而去，以雷霆萬鈞之勢，憑鬼斧神工之力，把橫梗在前的山脈攔腰斬?cái)唷＿@兩句概括描寫，勾勒山河的形貌氣勢。以“圍”寫山，凸現(xiàn)山巒起伏，連綿不斷的地理形貌;以“入”寫河，彰顯黃河萬里奔騰，滔滔向前的強(qiáng)勁力量。“斷”字入詩，耐人尋味。李白有詩“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”(《望天山門》)，“斷”字氣貫長虹：長江洶涌澎湃，虎吼雷鳴，似倚天長劍把天門山一分為二。同樣，暢當(dāng)用“斷”字也傳神地表現(xiàn)出黃河驚天動(dòng)地、摧枯拉朽的巨大力量，任何艱難險(xiǎn)阻，任何崇山峻嶺，都阻擋不了黃河一瀉千里，滾滾向前的潮流。如此恢宏壯闊的場面，如此壯浪奇絕的氣勢，如此震天動(dòng)地的偉力，活脫脫地烘托出詩人開闊高遠(yuǎn)的胸襟和激越奔放的豪情，這兩句與前兩句一氣相貫，既以顯出樓高望遠(yuǎn)，更能見出詩人志高氣逸的情懷。

　　宋人沈括稱贊這首詩和王之渙的《登鸛雀樓》都“能狀其景”(《夢溪筆談》)，但景以情見，物由志顯，能狀壯闊山河，正因詩人胸懷高尚。暢當(dāng)才情卓異，自視清高，不茍流俗，不甘困頓，有一股沖決樊籬，大展宏圖的激情。因而登臨賦詩，抒懷勵(lì)志，矚目高遠(yuǎn)，激情迸發(fā)。這種志存高遠(yuǎn)，積極進(jìn)取，挑戰(zhàn)困難，向往自由的精神，不是通過王詩“欲窮千里目，更上一層樓”這樣的句子傳達(dá)出來，而是作為一種情操氣度滲透在山川景物當(dāng)中，不可目遇只可神會(huì)，涵詠品味，自然能夠體察出來。可見暢詩寫景狀物，圖形繪貌之中亦暗含情志理勢，決非一般論者所言的“純粹寫景”。