著名的唐代詩人王之渙所寫的《》反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神，也展現了詩人王之渙的積極人生觀。下面是小編分享的登鸛雀樓原文賞析，歡迎閱讀!

　　登鸛雀樓

　　唐 王之渙

　　白日依山盡，

　　黃河入海流。

　　欲窮千里目，

　　更上一層樓。

　　[作者簡介]

　　王之渙(688～742)唐代詩人。字季陵。太原人。曾任冀州衡水主簿，因受人謗毀，去官歸鄉里。家居15年，又為文安郡文安縣尉，在任所去世。

　　王之渙“慷慨有大略,倜儻有異才”,所作從軍、出塞等歌詩“傳乎樂章，布在人口”(靳能《王之渙墓志銘》)，七絕《涼州詞》和五絕《登鸛雀樓》(《國秀集》署為朱斌所作)是代表盛唐詩風并為古今傳誦的名作。他與著名詩人王昌齡、高適、崔國輔等都有唱和。高適曾在《薊門不遇王之渙郭密之因以留贈》一詩中稱其“才華仰清興，功業嗟芳節”，對他極表欽佩。唐人關于旗亭畫壁的故事，也記載了他的詩在當時所受到的贊譽。王之渙詩今僅存 6首，《全唐詩》收錄。事跡見靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘》及《唐才子傳》、《唐詩紀事》。

　　賞析一

　　詩不長于說理，但未嘗不可以說理。說宋人以文為詩，以議論為詩，以學問為詩，不過是宋人這樣做的多一些而已，或者說宋詩有意以此與唐詩區別。但是以文為詩，以議論為詩，以學問為詩，在唐詩中也有不少，而且有許多還是千古傳誦的名篇。王之渙的《登鸛雀樓》，就是以議論為詩的杰出代表。

　　以議論為詩，如果要成功，取決于兩個條件。第一，要真正講出一個有意義，能為大家接受的道理。第二，詩畢竟是詩，不能像散文一樣說得直白，不能像宋、明理學家的詩和明、清八股文那樣板著面孔訓人，令人生厭。同樣的說理議論，詩歌一貴含蓄，二貴興寄。

　　王之渙的《登鸛雀樓》，省略了登樓的程序，直接從登上樓以后說起。“白日依山盡，黃河入海流”這樣的壯麗景色，在平地，甚至在低矮的樓臺都是看不見的，只有登上高高的鸛雀樓，這一壯觀的景象才清楚地出現在眼前。正像杜甫《望岳》詩中所寫的，“會當凌絕頂”，才會有“一覽眾山小”的感覺。

　　于是詩人得出“欲窮千里目，更上一層樓”的結論，就一點也不顯得突兀了。