開元中、所期，唐玄宗荒淫縱樂(lè)，不務(wù)邊防，不關(guān)心遠(yuǎn)戍征人的疾苦。詩(shī)人在進(jìn)入涼州，聽到哀怨的笛聲后，寫下了這首詩(shī)，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)戍士卒的同情。下面是王之渙的《涼州詞》賞析。

《涼州詞》

　　年代: 唐 作者: 王之渙

　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

　　單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

　　漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。

作品賞析

　　關(guān)于這首詩(shī)，唐人薛用弱的《集異記》曾記載著這么一樁趣事：開元中，王之渙與王昌齡、高適齊名。一天，天寒微雪，三人一起到旗亭小飲。適逢梨園伶官十多人會(huì)宴;席間，有四名美貌歌妓演唱，唱詞都是當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人的作品。三人私下相約說(shuō)：我們?nèi)说脑?shī)名常常分不出高低，現(xiàn)在且看這些歌妓謳歌，“若詩(shī)入歌詞之多者，則為優(yōu)”。結(jié)果，第一人唱的是王昌齡的詩(shī)，第二人唱的是高適的詩(shī)，第三人唱的還是王昌齡的詩(shī)。王之渙不服氣，“自以得名已久”，就指著“諸妓之中最佳者 ”說(shuō)：“待此子所唱，如非我詩(shī)，吾即終身不敢與子爭(zhēng)衡矣。”四人中之“最佳者”結(jié)果果然唱了一首王之渙的詩(shī)：“黃河遠(yuǎn)上白云間……。”大家于是大笑。四歌妓問(wèn)明情況后競(jìng)拜。并請(qǐng)“俯就筵席”，“三人從之，飲醉竟日”。后明清戲劇家將此事編成劇本，其中以《旗亭記》為名的就有多本。

　　詩(shī)句中，“一片”為唐人習(xí)慣用語(yǔ)，常與“孤”連文，即今之“一座”。“孤城”指玉門關(guān)。將玉門關(guān)作“孤城”，顯然與征人的離情別緒聯(lián)結(jié)在一起 。仞，古長(zhǎng)度單位，七尺為一仞。“黃河遠(yuǎn)上”，也有作“黃河直上”的。葉景葵認(rèn)為：“詩(shī)句有一字沿訛為后人所忽略者，為《涼州詞 》‘黃河遠(yuǎn)上白云間’，古今傳誦之句也，前見北平圖書館新得銅活字本《萬(wàn)首唐人絕句》，‘黃河’作‘黃沙’，恍然有悟，向誦此詩(shī)，即疑‘黃河’兩字與下三句皆不貫串，此詩(shī)之佳處不知何在!若作‘黃沙’，則第二句‘萬(wàn)仞山’便有意義，而第二聯(lián)亦字字皆有著落，第一聯(lián)寫出涼州荒寒蕭索之象，實(shí)為第三句‘怨’字埋根，于是此詩(shī)全體靈活矣。”《唐人絕句精華》也說(shuō)：“此詩(shī)各本皆作‘黃河遠(yuǎn)上’，惟計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》作‘黃沙直上’。按玉門關(guān)在敦煌，離黃河流域甚遠(yuǎn)，作‘河’非也。且首句寫關(guān)外之景，但見無(wú)際黃沙直與白云相連，已令人生荒遠(yuǎn)之感。再加第二句寫其空曠寥廓，愈覺難堪。乃于此等境界之中忽聞羌笛吹《折楊柳》曲，不能不有‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’之怨詞。”但今之不少學(xué)者仍認(rèn)為，就詩(shī)意說(shuō)，“黃河遠(yuǎn)上”比“黃河直上”要好。理由是：一，“黃河遠(yuǎn)上”意境開闊，莽莽蒼蒼，浩浩瀚瀚，如同李白“黃河之水天上來(lái)”，顯得狀美，而“黃沙直上”只是給人荒涼的感覺。二，“黃河遠(yuǎn)上”句與下句“一片孤城”，一遠(yuǎn)一近，一動(dòng)一靜，互相映襯，有一種立體的感覺，而“黃沙直上”句畫面比較單調(diào)。至于黃河遠(yuǎn)距玉門關(guān)的問(wèn)題，則認(rèn)為，《涼州詞》只是唐代的一種曲調(diào)，不一定只寫涼州;有人還考證，認(rèn)為王之渙的《涼州詞》還有另一個(gè)題目：《聽玉門關(guān)吹笛》，由此認(rèn)為是詩(shī)人在玉門關(guān)吹笛時(shí)寫的，孤城是眼前景象，黃河是出關(guān)途徑之處，詩(shī)人是在一個(gè)更廣闊的空間描寫自然景物(見袁行霈《中國(guó)文學(xué)史講稿》)。