導(dǎo)語：汪曾祺的作品語言不僅具有外在的結(jié)構(gòu)美，同時語言創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生的“言外之意”也給人以無盡的藝術(shù)享受，引起作家深刻的思考。汪曾祺用其豐富的語言通過刻畫一系列生動的民間瑣事和細(xì)致入微的人文風(fēng)俗以及景致描寫來創(chuàng)造和諧優(yōu)美的情境。

　　一、濃墨重彩構(gòu)造民俗之美

　　一提到民俗，我們往往會想到婚喪嫁娶，節(jié)日等等，這些都是不容易隨著歷史的興衰而變化的，具有很傳統(tǒng)的色彩，運用民俗意象，可以增加作品的鄉(xiāng)土色彩和民間趣味。

　　(一)豐富的儀式奠定了民俗生活基調(diào)的歡樂與愉快

　　在汪曾祺的小說里有很多傳統(tǒng)的節(jié)日儀式，如《受戒》具有很多的儀式，首先關(guān)于念經(jīng)的儀式小說中是這樣闡述的：“教念經(jīng)跟教書一樣，師父前面一本經(jīng)，徒弟前面一本經(jīng)，師父唱一句，徒弟也跟著唱一句。舅舅一邊唱，一邊還用手在桌上拍板兒，一板一眼，拍地很響，就跟教唱戲一樣哎。就連用的名詞都一樣。”在剛?cè)ギ?dāng)和尚的明海眼中，念經(jīng)是十分具有趣味性的，就跟唱戲一樣，說明和尚與世俗生活無界限，充滿了歡樂的氛圍。

　　其次是做法事，在文中說是“放焰口”年輕好看的和尚很喜歡“放焰口”，因為他們可以出盡風(fēng)頭，一把大焰口過后，“會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤――跟和尚跑了。”這樣的法事也帶來歡樂，這樣的佛事活動不但沒有對生命形成束縛反而給自由提供了條件，于是生命的歡樂再次為歡樂的氛圍奠定基調(diào)。