引導(dǎo)語:汪曾祺博學(xué)多識(shí),情趣廣泛,愛好書畫,樂談醫(yī)道,與小編一起來學(xué)習(xí)這位才子的《永遠(yuǎn)的汪曾祺》。
永遠(yuǎn)的汪曾祺(有刪節(jié))
徐卓人
汪曾祺為人為文,向真向善,求平實(shí),不矯情。這個(gè)性情中人,深深愛著生活,對(duì)生活有一種寧讓它負(fù)我、我不負(fù)它的癡迷,通俗說法:“隨遇而安”。散文《午門》中,記述了他夜晚獨(dú)自站在午門下面的廣大的石坪上萬籟俱寂滿天繁星的況味: “我覺得全世界都是涼的,只我這里一點(diǎn)是熱的。”己心嫵媚,則世間嫵媚;己心溫暖,則世間溫暖。
汪曾祺的這種大平和心,使他變成一根草,一株樹,一條河流,一潭池水,與天地人達(dá)成了最為相宜的默契。他認(rèn)為《論語.侍坐》中“ 曾皙的超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致:‘暮春,春服既然成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞兮,詠而歸。’”他在《〈戲聯(lián)選萃〉序》中,頗欣賞貴陽江南會(huì)館戲臺(tái)的對(duì)聯(lián):“化深深,柳陰陰,聽隔院聲歌,且涼涼去;月淺淺,風(fēng)翦翦,數(shù)高樓更鼓,好緩緩歸。”“這樣的對(duì)看戲無功利態(tài)度,這種曾點(diǎn)式的對(duì)生活的無追求的追求,乃是儒家正宗。”所以,他對(duì)生活才有這樣親切的態(tài)度。所以,才有如此的美文:
“一月,下大雪。
雪靜靜地下著,果園一片白。聽不到一點(diǎn)聲音。
葡萄睡在鋪著白雪的窖里。”
我的一位朋友為這段文字震竦:“這是怎樣的境界!此刻你不管怎樣躁動(dòng)不安,你必須屏息靜氣,跟著悄悄踏進(jìn)葡萄園。
汪曾祺的《葡萄月令》將葡萄這顆小小生命一月一月寫來,竟然寫出了一個(gè)生命的寧馨兒!
有人稱汪曾祺是中國最后一個(gè)士大夫,也有人稱汪氏小說中“隱隱帶著秦少游的流風(fēng)遺韻”。不論怎么說,汪曾祺是對(duì)人世間的美愛憐到了無以復(fù)加的地步的,他象汩汩清泉,持續(xù)不斷地載著這種愛的聲息?!洞竽子浭隆芬恢北蝗朔Q頌,人性美在世俗中的沉浮表現(xiàn)到了切切實(shí)實(shí),夢境與現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)這樣交織著矛盾和統(tǒng)一,于是他的愛情故事就永遠(yuǎn)籠罩了一種“杜鵑聲里斜陽暮”的沉郁色彩,他的愛情故事既不是《梁祝》,也不是《孔雀東南飛》,倒更接近于《牛郎織女》。是的,在所有敘寫這種夢境與現(xiàn)實(shí)的故事中,唯牛郎織女給人一絲溫暖,一點(diǎn)安慰。疲倦了的人類,多么需要這種溫暖與安慰!汪曾祺是善解人意的。
……
汪曾祺不失為中國文壇的一位名士。
白帆遠(yuǎn)去了??墒俏疫€是看見了他。
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