引導(dǎo)語：汪曾祺博學(xué)多識(shí)，情趣廣泛，愛好書畫，樂談醫(yī)道，與小編一起來學(xué)習(xí)這位才子的《永遠(yuǎn)的汪曾祺》。

　　永遠(yuǎn)的汪曾祺(有刪節(jié))

　　徐卓人

　　汪曾祺為人為文，向真向善，求平實(shí)，不矯情。這個(gè)性情中人，深深愛著生活，對(duì)生活有一種寧讓它負(fù)我、我不負(fù)它的癡迷，通俗說法：“隨遇而安”。散文《午門》中，記述了他夜晚獨(dú)自站在午門下面的廣大的石坪上萬籟俱寂滿天繁星的況味： “我覺得全世界都是涼的，只我這里一點(diǎn)是熱的。”己心嫵媚，則世間嫵媚;己心溫暖，則世間溫暖。

　　汪曾祺的這種大平和心，使他變成一根草，一株樹，一條河流，一潭池水，與天地人達(dá)成了最為相宜的默契。他認(rèn)為《論語.侍坐》中“ 曾皙的超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致：‘暮春，春服既然成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞兮，詠而歸。’”他在《〈戲聯(lián)選萃〉序》中，頗欣賞貴陽江南會(huì)館戲臺(tái)的對(duì)聯(lián)：“化深深，柳陰陰，聽隔院聲歌，且涼涼去;月淺淺，風(fēng)翦翦，數(shù)高樓更鼓，好緩緩歸。”“這樣的對(duì)看戲無功利態(tài)度，這種曾點(diǎn)式的對(duì)生活的無追求的追求，乃是儒家正宗。”所以，他對(duì)生活才有這樣親切的態(tài)度。所以，才有如此的美文：

　　“一月，下大雪。

　　雪靜靜地下著，果園一片白。聽不到一點(diǎn)聲音。

　　葡萄睡在鋪著白雪的窖里。”

　　我的一位朋友為這段文字震竦：“這是怎樣的境界!此刻你不管怎樣躁動(dòng)不安，你必須屏息靜氣，跟著悄悄踏進(jìn)葡萄園。

　　汪曾祺的《葡萄月令》將葡萄這顆小小生命一月一月寫來，竟然寫出了一個(gè)生命的寧馨兒!

　　有人稱汪曾祺是中國最后一個(gè)士大夫，也有人稱汪氏小說中“隱隱帶著秦少游的流風(fēng)遺韻”。不論怎么說，汪曾祺是對(duì)人世間的美愛憐到了無以復(fù)加的地步的，他象汩汩清泉，持續(xù)不斷地載著這種愛的聲息?！洞竽子浭隆芬恢北蝗朔Q頌，人性美在世俗中的沉浮表現(xiàn)到了切切實(shí)實(shí)，夢境與現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)這樣交織著矛盾和統(tǒng)一，于是他的愛情故事就永遠(yuǎn)籠罩了一種“杜鵑聲里斜陽暮”的沉郁色彩，他的愛情故事既不是《梁祝》，也不是《孔雀東南飛》，倒更接近于《牛郎織女》。是的，在所有敘寫這種夢境與現(xiàn)實(shí)的故事中，唯牛郎織女給人一絲溫暖，一點(diǎn)安慰。疲倦了的人類，多么需要這種溫暖與安慰!汪曾祺是善解人意的。

　　……

　　汪曾祺不失為中國文壇的一位名士。

　　白帆遠(yuǎn)去了?？墒俏疫€是看見了他。