引導語：汪曾祺，他被譽為“中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。”是中國偉大的散文家、戲劇家、京派作家的代表人物，下面是小編收集的他的論語言，與大家分享。

　　1、我以為語言具有內容性，語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式、是技巧。

　　2、探索一個作者的氣質、他的思想(他的生活態度，不是理念)，必須由語言入手，并始終浸在作者的語言里。

　　3、語言具有文化性。作品的語言照出作者的全部文化修養。

　　4、語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關系。

　　5、包世臣論王羲之的字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關。好的語言正當如此。

　　6、語言像樹，枝干內部液汁流轉，一枝搖，百枝搖。

　　7、語言像水，是不能切割的。一篇作品的語言，是一個有機的整體。

　　8、語言本身是一個文化現象，任何語言的后面都有深淺不同的文化的積淀。

　　9、你看一篇小說，要測定一個作家文化素養的高低，首先是看他的語言怎么樣，他在語言上是不是讓人感覺到有比較豐富的文化積淀。

　　10、有些青年作家不大愿讀中國的古典作品，我說句不大恭敬的話，他的作品為什么語言不好，就是他作品后面文化積淀太少，幾乎就是普通的大白話。作家不讀書是不行的。

　　11、我覺得研究語言首先應從字句入手，遣詞造句，更重要的是研究字與字之間的關系，句與句之間的關系，段與段之間的關系。

　　12、好的語言是不能拆開的，拆開了它就沒有生命了。

　　13、世界上很多的大作家認為語言的惟一的標準就是準確。伏爾泰說過，契訶夫也說過，他們說一句話只有一個最好的說法。