《受戒》發表于《北京文學》1980年第10期，獲1980年《北京文學》獎。以下就是小編整理的關于汪曾祺的受戒，一起來看看吧！

　　一．王曾祺的生平王曾祺，1920年出生于江蘇高郵一個舊式地主家庭。自幼受到良好的家庭教育，博學多才，尤其喜愛文學。1979年重返文壇后，作品源源不斷，小說、散文、評論均好評如潮，掀起了一股“汪曾祺熱”，1979年病逝于北京。《受戒》發表于《北京文學》1980年第10期，獲1980年《北京文學》獎。

　　二．小說通過描寫《受戒》想要表現的卻是“不受戒

　一．王曾祺的生平

　　王曾祺，1920年出生于江蘇高郵一個舊式地主家庭。自幼受到良好的家庭教育，博學多才，尤其喜愛文學。1979年重返文壇后，作品源源不斷，小說、散文、評論均好評如潮，掀起了一股“汪曾祺熱”，1979年病逝于北京。

　　《受戒》發表于《北京文學》1980年第10期，獲1980年《北京文學》獎。

　二．小說通過描寫《受戒》想要表現的卻是“不受戒”的人生理想。

　　《受戒》描寫的主要環境是菩提庵，小說一開頭，即交待了充滿兒童情趣的“荸薺庵”名稱的來歷。“荸薺”這個世俗、卑微、充滿泥土氣息和溫馨回憶情調的意象，將佛教圣地的神秘、禁忌、陰冷沖洗了大半。明海當和尚，沒有一絲宗教原因，而純粹是尋一條生路。因此，在作者筆下，荸薺庵是一個與世俗世間無本質差異的地方。這里的領袖不叫方丈或主持，二叫“當家的”。當家的大師父仁山的 主要任務是料理三種財務：經賬、租賬、債賬，類似賬房先生。二師父仁海師有家眷的人。三師父仁渡聰明、漂亮、充滿活力，他是打牌高手，“飛鐃”行家，還會唱最俗最昵的情歌。平常嘛，各路生意人甚或偷雞摸狗之徒常來打牌聊天，佛寺凈土幾成娛樂場所。逢年過節他們還殺豬吃肉，“殺豬就在大殿上，一切都和在家人一樣”。庵里惟一顯得干枯冷寂的人――老師叔普照，也以給即將升天之豬念“往生咒”的方式參與者這項殺生活動。作者還不失時機地插敘各路和尚帶著大姑娘、小媳婦私奔的故事。總之，這個庵里無所謂清規、連兩個字也沒有人提起。由此可見，小說通過描寫《受戒》想要表現的卻是“不受戒”的人生理想。