思想寓于信筆所至的文字之中,并能做到親切自然,舒展流暢,感情隨筆流出,在看似漫不經(jīng)心的敘述中,透露出人生況味,有一種迷人的風(fēng)采。有人說“汪曾祺的散文比小說好”,的確有道理。下面是小編為您整理的關(guān)于汪曾祺散文的語言風(fēng)格淺論的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　汪曾祺散文的語言風(fēng)格淺論(一)

　　深沉純樸、濃郁深厚的感情寄托,是汪曾祺散文的一大特色。追求真情,是散文的靈魂,也是作家的最高信念。這種真情無疑包含著作家主觀心態(tài)的真誠(chéng)和所要描寫的客觀世界的真實(shí)。這兩者是絕對(duì)不能離開的。汪曾祺的散文即注重從真情實(shí)感出發(fā),從熟悉的人和事出發(fā),描繪自己感受的一切,而且不拘于表面和淺層的真實(shí),敢于深入到內(nèi)層的真實(shí)里去,這就給讀者送來可震動(dòng)心弦的磁力,從而引起共鳴。這種真情實(shí)感的傾瀉程度,顯然決定著作品的成功命運(yùn)。首先,我們來看一組汪曾祺關(guān)于家鄉(xiāng)的散文,如《故鄉(xiāng)的元宵》、《我的家鄉(xiāng)》、《文游臺(tái)》、《故鄉(xiāng)的野菜》等篇章,就是一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)故鄉(xiāng)高郵生活充滿深情而又略帶沉重的思憶?！叭魏我黄梦恼露际侨菀咨峡诘?。哪怕你沒有時(shí)間讀熟,凡是能打動(dòng)人心的地方,就容易讓人記住。我并沒有想到要記住它們,它們會(huì)時(shí)時(shí)到我的腦子里來游歷?！蓖粼魃⑽陌讶藛救雽?duì)過去歲月的追憶,你能立刻被其中純正的鄉(xiāng)音、濃郁的鄉(xiāng)情以及稔熟的草木蟲魚牢牢地吸引住,你不由驚嘆作者竟能把四十多年前那些非常艱澀的生活表現(xiàn)得如此生動(dòng)感人。作者在江蘇《雨花》雜志發(fā)表總題為《故鄉(xiāng)的食物》的散文,其中《端午節(jié)的鴨蛋》一節(jié)這樣寫道:

　　我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵麻鴨是著名的鴨種。鴨多,鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南,浙江,每逢有人問起我的籍貫,回答之后,對(duì)方就會(huì)肅然起敬:“哦,你們那里出咸鴨蛋!”上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋,必用紙條特別標(biāo)明:“高郵咸蛋”。高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的,但不如高郵的多。可以成批輸出……我對(duì)異鄉(xiāng)人的稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那窮地方就出鴨蛋似的。

　　《我的家鄉(xiāng)》一文中,汪曾祺在飽含深情地寫了高郵的風(fēng)俗、風(fēng)土、風(fēng)情之后,又鄭重寫道:“我的家鄉(xiāng)不只出咸鴨蛋。我們還出過秦少游,出過散曲家王磐,出過經(jīng)學(xué)大師王念孫、王引之父子?！惫懦歉哙],歷史悠久,人文薈萃,物產(chǎn)豐饒,大運(yùn)河依傍而過。這樣一個(gè)滲透著獨(dú)特的地理文化性格的歷史名城,怎一個(gè)咸鴨蛋涵蓋了得?汪曾祺如此介意把高郵總是與咸鴨蛋聯(lián)系在一起,這其實(shí)凝聚和體現(xiàn)著他對(duì)與之血肉相連的故土的生命感悟和無限摯愛之情。通過對(duì)家鄉(xiāng)食品炒米和焦屑的制法和與之相關(guān)的幾個(gè)小故事的回憶,作者在文末寫道:“炒米和焦屑和我家鄉(xiāng)貧窮和長(zhǎng)期的動(dòng)亂是有關(guān)系的”(《故鄉(xiāng)的食物·炒米和焦屑》)。即使那里給作者留下的幾乎是不堪回首的痛苦和波折,但那段逝去的歲月,那片生他養(yǎng)他的熱土仍值得格外珍惜,并含著淚微笑著寫出來,可謂千般衷曲寄鄉(xiāng)情。

　　作者關(guān)于故鄉(xiāng)的散文,之所以能夠引人入勝,感人至深,既不是靠花里胡哨的辭藻,也不是靠故作深沉,唯一所依賴的就是作者對(duì)故鄉(xiāng)那一腔無怨無悔、包容一切的誠(chéng)摯愛心,把諸多的普通市民百姓的命運(yùn)與真實(shí)艱難的生活場(chǎng)面、花草樹木蔬菜瓜果與社會(huì)風(fēng)情有機(jī)結(jié)合起來,從而勾勒出一幅色彩斑駁、鮮活動(dòng)人的蘇北里下河水鄉(xiāng)的生活圖畫,猶如“美麗的夢(mèng)、感傷的詩、文化的畫”。

　　社會(huì)的演變與歷史的發(fā)展,有其自身的內(nèi)在規(guī)律,人類主動(dòng)性的發(fā)揮,只能體現(xiàn)為善于發(fā)現(xiàn)和積極遵循這些規(guī)律,從而自覺地推進(jìn)這一演化。顛沛流離的生活和隨遇而安的生活態(tài)度,確實(shí)撐起了汪曾祺的至誠(chéng)至性的藝術(shù)大廈。50年代末,汪曾祺作為右派下放在張家口沙嶺子勞動(dòng),勞動(dòng)的四年中,汪曾祺對(duì)農(nóng)業(yè)大文化逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣,單調(diào)的生產(chǎn)勞動(dòng)逐漸升華為具體感受的勞動(dòng)美、生活美和勞動(dòng)人民的人情美。散文《葡萄月令》就是一首深情的勞動(dòng)贊美詩。

　　他參加葡萄園勞動(dòng),不再感到是沉重的負(fù)擔(dān),而是從葡萄選種、播種、培植、管理、收獲等過程中,感受甚至享受勞動(dòng)之歡樂和用勞動(dòng)創(chuàng)造的生活之美。汪曾祺說他四年下放的最大收獲是真正接觸了中國(guó)的土地和農(nóng)民?！拔覀兒娃r(nóng)業(yè)工人干活在一起,吃住在一起。晚上被窩挨著被窩睡在一鋪大炕上。農(nóng)業(yè)工人在枕頭上和我說了一些心里話,沒有顧忌。我這才比較切近地觀察了農(nóng)民,比較知道中國(guó)的農(nóng)村,中國(guó)的農(nóng)民是怎么一回事。這對(duì)我確立以后的生活態(tài)度和寫作態(tài)度是很有好處的”(《隨遇而安》)。無故作之言,無斧鑿之言,卻能讓人看到一個(gè)真誠(chéng)的、熱愛生活的、頗得人生精義的自我形象。但更值得我們注意的是,作者洋溢在字里行間的,是一種在逆境中也不喪失對(duì)生活對(duì)人生帶有抒情意味的情趣和關(guān)愛。