思想寓于信筆所至的文字之中,并能做到親切自然,舒展流暢,感情隨筆流出,在看似漫不經心的敘述中,透露出人生況味,有一種迷人的風采。有人說“汪曾祺的散文比小說好”,的確有道理。下面是小編為您整理的關于汪曾祺散文的語言風格淺論的相關資料，歡迎閱讀！

　　汪曾祺散文的語言風格淺論(一)

　　深沉純樸、濃郁深厚的感情寄托,是汪曾祺散文的一大特色。追求真情,是散文的靈魂,也是作家的最高信念。這種真情無疑包含著作家主觀心態的真誠和所要描寫的客觀世界的真實。這兩者是絕對不能離開的。汪曾祺的散文即注重從真情實感出發,從熟悉的人和事出發,描繪自己感受的一切,而且不拘于表面和淺層的真實,敢于深入到內層的真實里去,這就給讀者送來可震動心弦的磁力,從而引起共鳴。這種真情實感的傾瀉程度,顯然決定著作品的成功命運。首先,我們來看一組汪曾祺關于家鄉的散文,如《故鄉的元宵》、《我的家鄉》、《文游臺》、《故鄉的野菜》等篇章,就是一個遠離家鄉的游子對故鄉高郵生活充滿深情而又略帶沉重的思憶。“任何一篇好文章都是容易上口的。哪怕你沒有時間讀熟,凡是能打動人心的地方,就容易讓人記住。我并沒有想到要記住它們,它們會時時到我的腦子里來游歷。”汪曾祺散文把人喚入對過去歲月的追憶,你能立刻被其中純正的鄉音、濃郁的鄉情以及稔熟的草木蟲魚牢牢地吸引住,你不由驚嘆作者竟能把四十多年前那些非常艱澀的生活表現得如此生動感人。作者在江蘇《雨花》雜志發表總題為《故鄉的食物》的散文,其中《端午節的鴨蛋》一節這樣寫道:

　　我的家鄉是水鄉。出鴨。高郵麻鴨是著名的鴨種。鴨多,鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南,浙江,每逢有人問起我的籍貫,回答之后,對方就會肅然起敬:“哦,你們那里出咸鴨蛋!”上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋,必用紙條特別標明:“高郵咸蛋”。高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的,但不如高郵的多。可以成批輸出……我對異鄉人的稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那窮地方就出鴨蛋似的。

　　《我的家鄉》一文中,汪曾祺在飽含深情地寫了高郵的風俗、風土、風情之后,又鄭重寫道:“我的家鄉不只出咸鴨蛋。我們還出過秦少游,出過散曲家王磐,出過經學大師王念孫、王引之父子。”古城高郵,歷史悠久,人文薈萃,物產豐饒,大運河依傍而過。這樣一個滲透著獨特的地理文化性格的歷史名城,怎一個咸鴨蛋涵蓋了得?汪曾祺如此介意把高郵總是與咸鴨蛋聯系在一起,這其實凝聚和體現著他對與之血肉相連的故土的生命感悟和無限摯愛之情。通過對家鄉食品炒米和焦屑的制法和與之相關的幾個小故事的回憶,作者在文末寫道:“炒米和焦屑和我家鄉貧窮和長期的動亂是有關系的”(《故鄉的食物·炒米和焦屑》)。即使那里給作者留下的幾乎是不堪回首的痛苦和波折,但那段逝去的歲月,那片生他養他的熱土仍值得格外珍惜,并含著淚微笑著寫出來,可謂千般衷曲寄鄉情。

　　作者關于故鄉的散文,之所以能夠引人入勝,感人至深,既不是靠花里胡哨的辭藻,也不是靠故作深沉,唯一所依賴的就是作者對故鄉那一腔無怨無悔、包容一切的誠摯愛心,把諸多的普通市民百姓的命運與真實艱難的生活場面、花草樹木蔬菜瓜果與社會風情有機結合起來,從而勾勒出一幅色彩斑駁、鮮活動人的蘇北里下河水鄉的生活圖畫,猶如“美麗的夢、感傷的詩、文化的畫”。

　　社會的演變與歷史的發展,有其自身的內在規律,人類主動性的發揮,只能體現為善于發現和積極遵循這些規律,從而自覺地推進這一演化。顛沛流離的生活和隨遇而安的生活態度,確實撐起了汪曾祺的至誠至性的藝術大廈。50年代末,汪曾祺作為右派下放在張家口沙嶺子勞動,勞動的四年中,汪曾祺對農業大文化逐漸產生了濃厚的興趣,單調的生產勞動逐漸升華為具體感受的勞動美、生活美和勞動人民的人情美。散文《葡萄月令》就是一首深情的勞動贊美詩。

　　他參加葡萄園勞動,不再感到是沉重的負擔,而是從葡萄選種、播種、培植、管理、收獲等過程中,感受甚至享受勞動之歡樂和用勞動創造的生活之美。汪曾祺說他四年下放的最大收獲是真正接觸了中國的土地和農民。“我們和農業工人干活在一起,吃住在一起。晚上被窩挨著被窩睡在一鋪大炕上。農業工人在枕頭上和我說了一些心里話,沒有顧忌。我這才比較切近地觀察了農民,比較知道中國的農村,中國的農民是怎么一回事。這對我確立以后的生活態度和寫作態度是很有好處的”(《隨遇而安》)。無故作之言,無斧鑿之言,卻能讓人看到一個真誠的、熱愛生活的、頗得人生精義的自我形象。但更值得我們注意的是,作者洋溢在字里行間的,是一種在逆境中也不喪失對生活對人生帶有抒情意味的情趣和關愛。