三首同題《望岳》詩非常值得玩味，這三首分別寫于詩人青年、中年、老年的詩歌像一條看不見的紅絲線，貫穿著他的生命歷程，見證著他的人生觀由“奉儒守官”到尋仙訪道的變化。以下是小編為大家推薦的讀望岳感受杜甫人生觀變化，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　杜甫是位熱愛大自然的詩人，他的詩歌主題除反映憂國憂民的思想感情外，描繪大自然的作品占很大比重。他尤其善于以登山望岳詩抒寫人生情懷。其中，三首同題《望岳》詩非常值得玩味，這三首分別寫于他青年、中年、老年的詩歌像一條看不見的紅絲線，貫穿著他的生命歷程，見證著他的人生觀由“奉儒守官”到尋仙訪道的變化。這種變化并非生命的放逐與墮落，而是一種強烈的重生意識的體現(xiàn)，是由生命的外在追求向生命內(nèi)在本原的回歸，即由注重人的社會生命向人之精神自由本性的回歸。

　　一、青年望岳：彰顯生命的強力

　　杜甫在二十四歲(736)游歷齊、趙時，寫下了第一首《望岳》詩：“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”詩中雄渾壯美的意象、浩蕩磅礴的氣勢、積極進取的精神，千百年來一直感染著讀者、激勵著讀者。這首詩不僅是詩人自然生命強力的彰顯，也不僅是詩人積極進取的生命意志的張揚，甚至不僅是詩人追求社會生命價值的寫照，它代表了一個時代的強音，是詩人的人生觀和時代強盛的旋律相交融而奏出的壯美樂章。

　　杜甫出生于一個“奉儒守官”的官僚世家，有著儒家思想的家學淵源。在這樣的家庭環(huán)境熏染和教育下，青年時期的杜甫便具有了積極人世、建功立業(yè)的宏偉志愿，況且，他“七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊”(《壯游》)的天資、“讀書破萬卷，下筆如有神”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)的才華，加之這一時期他生活在開元盛世，一種民族自豪感和自信心更激發(fā)了他成就一番功名的人生追求。所以面對泰山，這座“五岳獨尊”的道教名山，他既沒有書寫仙家在此寄居和修煉的故事，也沒有描繪封禪的盛況，而是憑自己的主觀感受抒發(fā)了“一覽眾山小”的豪情，表現(xiàn)了向上伸張的生命欲求。在他筆下，泰山已經(jīng)不僅僅是座雄偉壯麗的名山，更是他遠大抱負、精進生命的象征和精神圖騰。