王維是唐代山水田園詩(shī)派的代表，他擅長(zhǎng)將自己獨(dú)特的生活情趣和佛理融入詩(shī)中，借用繪畫線條、色彩技法，巧用樸實(shí)凝練的語(yǔ)言，采用白描等手法，創(chuàng)作了一首首恬淡秀美的山水田園詩(shī)，營(yíng)構(gòu)出寂靜幽清的意境，表現(xiàn)詩(shī)人閑適的生活和恬靜的心境，具有很高的藝術(shù)和審美價(jià)值。

　　王維是盛唐著名詩(shī)人。他博學(xué)多才，既擅長(zhǎng)寫詩(shī)，又通曉音律，還精通繪畫、書法。王維的詩(shī)現(xiàn)存四百多首，他前期的詩(shī)富于進(jìn)取精神，譏諷權(quán)貴紈绔，反映邊塞生活，書寫游俠意氣，多表現(xiàn)人們的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情;后期由于張九齡被貶，王維對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望，加之中年喪妻和深受佛道影響，先隱居終南山，后在藍(lán)田輞川過(guò)著亦官亦隱的生活，“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”(《酬張少府》)，并致力于山水田園詩(shī)寫作。其詩(shī)將詩(shī)情、畫意、禪趣、和諧韻律有機(jī)地熔為一爐，意境寂靜幽清，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和審美情趣，成為唐代山水田園詩(shī)的代表。其藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　一 寂靜幽清的意境

　　意境是我國(guó)古代美學(xué)、文學(xué)批評(píng)的重要范疇，一直是古代藝術(shù)家追求的藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界。明代朱承爵《存馀堂詩(shī)話》：“作詩(shī)之妙，全在意境融徹。”王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。”王國(guó)維所說(shuō)的“境界”即意境。王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)魅力，就在于無(wú)論是描繪秀山麗水，還是摹寫茂林修竹、村舍農(nóng)事，都營(yíng)構(gòu)了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂、空明潔凈、物我神會(huì)的藝術(shù)境界，猶如世外桃源，空寂、幽靜。如《山居秋暝》：

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　這首詩(shī)描繪秋雨初晴的黃昏美景。一場(chǎng)秋雨后，秋山幽凈，清爽宜人。皎潔的月光播灑在清新、青翠的松林間，清泉在光滑潔凈的溪石上緩緩流淌。在這青松明月之下、翠竹青蓮之中，生活著一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的男女。全詩(shī)融山村的自然美和村民的生活美于一體，意境清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美，讀來(lái)心曠神怡，令人神往。

　　王維山水田園詩(shī)寂靜幽清的意境源于他獨(dú)特的生活經(jīng)歷。他中年喪妻未再娶，生活上清苦孤寂，張九齡罷相，政治上失去依傍而進(jìn)退兩難，對(duì)仕途感到厭倦，惟有將心神寄托于山水林泉。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”(《人間詞話》)，王維擅長(zhǎng)極其傳神地描摹山水田園狀貌，并與他閑適的生活、恬靜的心境有機(jī)地契合，達(dá)到物我合一。如《新晴野望》：

　　新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。

　　郭門臨渡頭，村樹(shù)連溪口。

　　白水明田外，碧峰出山后。

　　農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。

　　這首詩(shī)描寫新晴野外的秀美景色。雨過(guò)天晴，原野顯得格外空曠開(kāi)闊，極目所視，沒(méi)有一絲塵垢，顯得特別明凈清新。遙遙望見(jiàn)一座小山村的門樓緊靠著溪流的渡口，村中綠樹(shù)環(huán)抱一直伸延到溪邊。銀白的溪水在麥田外閃動(dòng)著粼粼波光，青碧的山峰在連綿的群山后傲然挺立。這儼然是一幅層次分明、美妙絕倫的圖畫，意境清幽秀麗，基調(diào)明朗、健康，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)自然、眷戀田園的情懷。

　　王維受母親影響從小信佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”(《舊唐書》)，因而其意境構(gòu)建還源于他精通佛理。王維的山水田園詩(shī)往往顯現(xiàn)幽寂冷清的意境，蘊(yùn)含著清凈、靜謐、深遠(yuǎn)的禪意。正如朱光潛所說(shuō)：“(王維等三人的)詩(shī)專說(shuō)佛理的極少，但處處都流露一種禪趣。”

　　王維山水詩(shī)中常用“空”、“靜”、“閑”、“清”、“寂”等字眼來(lái)顯露禪意。如《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返影入深林，復(fù)照青苔上。”這首詩(shī)描繪傍晚時(shí)鹿柴附近的空山深林的幽靜。“空山”又“不見(jiàn)人”，這是何等空寂清冷!而這正是詩(shī)人要體現(xiàn)的大自然空靜之美;后用空山人語(yǔ)、林中夕照襯托幽靜，展現(xiàn)寂靜幽清的意境。《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”這首詩(shī)意境“清幽絕俗”(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)，詩(shī)人意在表現(xiàn)“深林”的寂靜，以琴聲和嘯聲來(lái)襯托，大有“鳥(niǎo)鳴山更幽”之趣，這里遠(yuǎn)離塵世“人不知”，只有清風(fēng)明月幽篁相伴，這是何等的清寂!《終南別業(yè)》：“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”傳達(dá)出隨遇而安的自然和諧、深得物我兩忘的禪趣。《辛夷塢》“澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”辛夷花在幽靜的山谷里自開(kāi)自落、悠然自得。這樣一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的清寂世界，簡(jiǎn)直就是佛家空無(wú)寂滅觀念的象征境界。所以胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)，《辛夷塢》是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”。