王維的人生態(tài)度是怎樣的呢?以下是小編分享的王維自然適意的人生態(tài)度，歡迎大家閱讀!

　　關(guān)于王維的人生態(tài)度，研究者一般都喜歡把他分為前后兩期，前期積極，熱衷政治;后期消極，潛心佛學(xué)。這種觀點(diǎn)得到了大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同。然而筆者認(rèn)為，盡管他的一生離不開(kāi)政治，但在政治上并沒(méi)有表現(xiàn)出很大的作為，他沒(méi)有李白“申管、晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使區(qū)宇大定，海縣清一”的政治愿望，也沒(méi)有杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大志向。他表現(xiàn)出更多的是一種隨時(shí)安分、悠閑自然的人生態(tài)度。

　　眾所周知，王維幼年早慧。《新唐書(shū)》說(shuō)他“九歲知屬詞”，加上生在一個(gè)積極靠攏中央集權(quán)的家族，參加科舉走上仕途是必然的選擇。他十五歲離家出游，二十一歲中進(jìn)士，開(kāi)始了自己的政治生涯。期間任官隱居，半官半隱，可以說(shuō)一生都與政治有著聯(lián)系。但綜觀王維之詩(shī)，很少有表現(xiàn)其政治抱負(fù)的作品。人們一般引用他青年時(shí)期的《燕支行》、《老將行》來(lái)說(shuō)明他積極向上的人生態(tài)度和政治理想，然而仔細(xì)分析，王維那些有豪邁之氣的作品大多是樂(lè)府。關(guān)于樂(lè)府，入谷仙介在《王維研究》中指出，“邊塞樂(lè)府從梁代開(kāi)始盛行，充分表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的特征。與其說(shuō)這些邊塞詩(shī)表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)心和豪邁精神風(fēng)貌，不如說(shuō)他們是為了滿(mǎn)足對(duì)不同美感的需要，其游戲性和宮體詩(shī)沒(méi)有什么兩樣。對(duì)暢游在社交界、生活在詩(shī)歌酬唱里的一個(gè)文學(xué)青年來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)重大、有趣的題材。他的邊塞樂(lè)府，也只不過(guò)是繼承了梁以來(lái)的傳統(tǒng)題材、能令聽(tīng)眾耳目一新的游戲之作罷了。”他詩(shī)中所寫(xiě)的游俠邊塞內(nèi)容，并非王維本人的切身體驗(yàn)，而在于這一題材本身。可以說(shuō)，王維憑借他深厚的文字功底，把這種豪氣表現(xiàn)得充分、極富有感染力，但不能就此認(rèn)為他具有這種濟(jì)世之情、功業(yè)之心。在王維早年的十首詩(shī)《題友人云母障子》、《過(guò)秦始皇墓》、《洛陽(yáng)女兒行》、《九月九日憶山東兄弟》、《哭祖六自虛》、《賦得清如玉壺冰》、《李陵詠》、《桃源行》、《息夫人》、《燕支行》當(dāng)中，樂(lè)府詩(shī)就占了四首，剩下的可分為三類(lèi)題材：婦女、邊塞和宮廷應(yīng)制。其中婦女和邊塞題材的詩(shī)都屬于樂(lè)府，或者帶有樂(lè)府性質(zhì)。正如前面所言，這類(lèi)樂(lè)府詩(shī)作為王維在社交界創(chuàng)作的一種重要題材，更多的帶有娛樂(lè)性、感染性，因而無(wú)法看出他的審美理想和追求。