王維是我國著名詩人,他的思想深受儒家和佛教的影響。以下是小編分享的王維儒、佛思想的圓融,歡迎大家閱讀!

歷代的研究者,都格外重視佛教思想在王維身上發揮的作用,特別是佛教思想在王維詩歌中發揮的重大影響。筆者認為,在王維一生中,他扮演的是一個傳統的士大夫角色,而佛教思想只是他人生的裝扮,在他遇到挫折,才發揮輔助作用。
一、王維實現儒、佛圓融的條件
(一)統治者的提倡
在中國文化中,宗教始終服從與受制于王權。特別是在一個大一統王朝里,統治者的政策往往決定了宗教的發展前景。唐王朝順應大一統社會的現實需要,加強對民眾思想上的控制,對當時活躍在社會上的儒、道、佛三家思想采取了兼而用之的政策。統治者的提倡和支持使各家迎來發展的良機,它們激烈的論辯,相互攻訐。在這個過程中,他們相互借鑒,積極完善自身,獲得了前所未有的發展,形成了三教合一的局面。這樣的社會背景,為王維接受多種思想的影響奠定了社會現實基礎。
(二)儒、佛思想的相互借鑒
佛教作為一個外來宗教,想要在中國的土地上生根發芽,站住腳跟,必須向中國本土思維作出妥協。佛教在傳入中國后,受中國政治、經濟、文化、思想等影響而中國化,產生了中國佛教。“在中國文化發展史上,儒家思想一直成為中國人吸收外來文化的重要心理文化背景。”任何一種外來文化能否被社會大眾所接受,就要看它能否與儒學相調和。佛教經過最初的傳入階段后,儒家許多的基本思想被逐漸融入到佛教教義中。中國佛教不僅承認了綱常名教的規章制度是合理的,而且他們不只祈求彼岸世界,也更加關注現實的幸福,并由完全脫離世俗生活轉變為在世俗生活中追求涅成圣,從而其政治與社會事務的參與意識得到增強。在三教合一的風潮下,作出妥協的不止是佛教,儒家也吸收了佛教的積極成果,對自身理論進行了改造。在安史之亂后,儒家更是借鑒佛教思想,構建新的道德論和心性論等理論。儒、佛思想的相互借鑒和融合給了王維貫通儒家、佛教思想奠定了思想基礎。
(三)王維自身境遇的決定作用
一個人是哪種思想,他信奉怎樣的信仰,在很多時候,是由個人的遭遇所決定。作為一名傳統的士大夫,王維從小就受儒家倫理道德的熏陶,仁義道德已深深地印入他的腦海。
唐代的考試分進士科與明經科兩種,明經科專習儒經,進士科也需要學習儒經。所以“凡有意于‘選官’的士人,無不傾心儒門,而一般士大夫的思想,也大抵都受儒學的深刻影響。王維開元九年舉進士,走的是一條由進士科入仕的道路,他所受到的儒學影響,總的說來也是比較深的。”
王維在《請施莊為寺表》中寫到“臣亡母故博陵縣君崔氏,師事大照禪師三十余年,褐衣蔬食,持戒安禪,樂住山林,志求寂靜。”王維從小就接觸佛教,家庭里濃厚的佛教氛圍對王維最終傾心佛教有著不可忽視的影響,使他從心底里對佛教有著親近感,為他信仰佛教創造了條件。
政治生活的起起伏伏,對王維這樣在儒家熏陶下有著遠大抱負的讀書人,心靈受到嚴重打擊,使他不得不傾心于佛教,試圖從佛教身上消解心靈的痛苦,得到心靈的皈依。就像他在詩中寫到的那樣“一生幾許傷心事,不向空門何處銷。”因此王維是根據自己的“需要”來汲取佛教思想的。這樣做的目的很明確,尋找精神的安慰。
王維生活的時代背景和他的經歷決定了儒家和佛教思想都在他的生活中占據著重要地位。
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