王維詩歌中的聲音意象豐富復雜，具體大家知道哪些呢?

　　何為意象?美國詩人龐德對意象做了如下的界定:

　　“‘意象’不是一種圖像式的重現,而是‘一種在瞬間呈現的理智與情感的復雜經驗’,是一種各種不同的觀念的聯合。”

　　對眾多意象理論進行過濾,可以發現,如下關鍵要素是意象不可缺少的:過去、情感再現或重現、經驗。

　　王維一生可分為以下幾個階段:聲華早著階段(701―721),貶官與歸隱階段(721―735),出塞與知南選階段(735―741),半官半隱階段(741―755),余生晚景階段(756―761)。綜觀其各個時期的創作,可看出王維構建了豐富復雜的意象系統,聽覺意象、視覺意象、味覺意象、嗅覺意象等是其中重要的組成部分。本文主要探討其詩歌中的聽覺意象(聲音意象)。

　　王維的詩歌中聲音意象繁多,根據作用的不同,大致可分為三類。

　　一借用某種特殊的載體所表現的聲音意象

　　《秋夜獨坐》是王維筆下很有特色的一首詩:

　　“獨坐悲雙鬢,空堂欲二更。雨中山果落,燈下草蟲鳴。白發終難變,黃金不可成。欲知除老病,惟有學無生。”

　　為尋求不死之術,解脫人生苦悶,詩人陷入沉思。詩中涉及感覺的部分只有窗外雨中的山果和孤燈下秋蟲的嘶鳴,“雨中山果落,燈下草蟲鳴”。當時道教盛行,王維也不能免俗,詩中道教色彩明顯也就可以理解。但是隨著光陰流失,詩人逐漸發現,“黃金不可成”。當詩人看透一切,進入“無生”世界,他就超脫了生死,徹底悟道,走上另一條拯救自己的道路,這就是詩歌給他帶來的解脫。

　　顯而易見,這首詩雖著力從感官上描述一種境界,卻不乏視覺意象和聽覺意象,尤其是聽覺意象給人留下了深刻印象。如“雨中山果落,燈下草蟲鳴”,視覺景象是先導,但細究起來詩句重心卻落在動詞“落”和“鳴”上面,兩句都以聲音意象作為主要內容加以表現,聲音意象無形中成為這首詩的核心。雨中的落果聲,陰暗角落的蟲鳴聲,不是使人亢奮的聲音,但它寧靜,誘人思索,這種聲響介于可被聽見和聽不見之間,格外讓人難以釋懷。再如著名的《扶南曲》:

　　“香氣傳空滿,妝華影箔通。歌聞天仗外,舞出御樓中。日暮歸何處,花間長樂宮。”

　　此詩寫的是太平盛世的一片歡樂之景。歌聲從護衛宮中禁軍之列中傳來。歌聲烘托了太平盛世,另一方面,將聲音放在特定的環境當中,聲音也因而更具鮮明特色。