色彩規(guī)律在王維詩(shī)詞畫論中的揭示是怎樣的呢?有什么作用呢?

　　王維在《偶然作》中寫道：“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師。不能舍馀習(xí)，偶被世人知。”可見他既是一名詩(shī)人，同時(shí)也不否認(rèn)自己也是一位出色的畫家。從古至今，世人都將詩(shī)中有畫作為王維詩(shī)詞的最大特色，在王維的詩(shī)詞中，不僅有多層次的景物逼真描摹，還有千變?nèi)f化的“詭狀殊行”和“斑斕色彩”;所以“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”王維“詩(shī)中有畫”不僅僅是水墨山水技法的應(yīng)用和意境的表現(xiàn)，更重要的是他在詩(shī)詞中對(duì)繪畫色彩的應(yīng)用規(guī)律進(jìn)行揭示。雖然系統(tǒng)性的繪畫色彩規(guī)律是由現(xiàn)代西方科學(xué)家揭示的，但在此之前千年，王維就在其詩(shī)詞中將繪畫色彩規(guī)律應(yīng)用于環(huán)境�物象的系統(tǒng)描繪中，因此，對(duì)王維詩(shī)詞畫論中色彩規(guī)律的研究具有一定的實(shí)際意義。

、三原色與補(bǔ)色關(guān)系的運(yùn)用

　　三原色的運(yùn)用是繪畫的基礎(chǔ)，王維的詩(shī)中隨時(shí)可見悅目的三原色。《桃源行》中前四句：“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。”“漁舟”的原木色“黃”，水的“白”，桃花、紅樹的“紅”，青溪的“藍(lán)”，不正是紅、黃�藍(lán)三原色的體現(xiàn)，再加上春的綠，“古津”和遠(yuǎn)山的紫灰色的調(diào)和，從而形成了一張柔和亮麗色彩豐富的“油畫作品”。“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。”這首詩(shī)同樣也運(yùn)用了三原色和白色，給我們描繪了一張冷色調(diào)，色彩豐富統(tǒng)一諧調(diào)的風(fēng)景人物畫作品。

　　西方色彩科學(xué)中另一種色彩關(guān)系即補(bǔ)色關(guān)系在王維詩(shī)中也隨處可見。補(bǔ)色具有強(qiáng)烈的對(duì)比效果，任何一對(duì)互補(bǔ)色既對(duì)立又統(tǒng)一，可以將充實(shí)圓滿軟化為對(duì)立面的平衡。當(dāng)它們對(duì)比時(shí)能突出相互的鮮明性，當(dāng)他們混合時(shí)，又相互消除，變成一種灰黑色。互補(bǔ)色中的互補(bǔ)因子構(gòu)成了一個(gè)簡(jiǎn)明的結(jié)構(gòu)整體，因此，其在色彩中具有一種獨(dú)特的表現(xiàn)力。王維《高原》詩(shī)中“桃花復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。”《積雨輞川作》中“雨中草色綠湛染，水上桃花紅欲燃。”這都體現(xiàn)了詩(shī)人早已感知到了補(bǔ)色運(yùn)用的藝術(shù)魅力。詩(shī)人對(duì)補(bǔ)色運(yùn)用不是牽強(qiáng)粗俗的，而是深入研究后從科學(xué)的角度進(jìn)行的描繪。