輞川的生活，在王維一生中有著巨大的意義。下面我們一起來看看!

　　一

　　眾所周知，輞川是大詩人王維一生中居住最久也最喜歡的一處居所，在這一期間詩人寫下了許多優秀的詩章。“王維的輞川絕句，歷來為人所稱道，是他的代表作。”[1]可以這樣說，輞川對于王維的人格特征的形成與創作來說都有著不可替代的巨大的作用。

　　在輞川以前，王維也曾一度隱居過。但是不論是洛陽、嵩山還是終南這并不是真正的歸隱。而無可諱言更大程度上是其進入官場的“終南捷徑”!這是唐朝下層知識分子進入政治生活的最重要的捷徑之一(另一條捷徑就是“干諸侯”)。王維也不例外，幼年受到很好的文化熏陶并有著建功立業的熱情。二十一歲以前就寫出了《洛陽女兒行》、《桃園行》等著名詩篇，顯示出一個少年的非凡才情。其《送綦母潛落第返故鄉》“圣代無隱者，英靈盡來歸，遂令東山客，不得顧采薇”更是表現了他強烈的立功情思。此時的他，出入于權貴之門，希望得到推薦，并最終借助權貴進身于朝庭。

　　很顯然，早期的王維并沒有一開始就與佛教結下深厚感情，即使在輞川時期，他也沒有放棄做官。他與佛教的感情是在他政治受挫折后與日俱增的。他創造性的將做官和隱居統一起來而使這兩種矛盾的思想得到了一種完美的解釋――半官半隱!他并不欣賞陶潛處理這一矛盾的方式。他說：“近有陶潛……慚之不忍，而終身慚乎?”[

　　在王維看來，處身唐代的隱逸，與以往絕不相同，最本質之處在于為保持精神的獨立性而不必摒棄世事，出處仕隱可以和諧為一體。出于對隱逸真諦別樣的領悟，王維經營了這座距長安不遠的郊野別墅園――輞川別業，過起了亦官亦隱的生活，實踐了他“跡崆峒而身拖朱紱，朝承明而暮宿青靄”出處相宜的理想。這樣看來，王維之與輞川的偶然相遇中有一種必然。他對輞川有一種內在的生命述求!輞川在詩人的眼中是最理想的居住所，是因為輞川能滿足他“進而做官，退而隱”的內在要求――這也就是本文所說的輞川情結。