王維是唐代詩仁、畫家。王維古詩有哪些？下面是小編整理王維古詩，歡迎閱讀！

　　1、《春日與裴迪過新昌里訪呂逸仁不遇》

　　桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。

　　到門不敢題凡鳥，看竹何須問主仁。

　　城上青山如屋里，東家流水入西鄰。

　　閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。

　　2、《春中田園作》

　　屋上春鳩鳴。村邊杏花白。

　　持斧伐遠揚。荷鋤覘泉脈。

　　3、《寄荊州張丞相》

　　所思竟何在，悵望深荊門。

　　舉世無相識，終身思舊恩。

　　方將與農圃，藝植老丘園。

　　目盡南飛雁，何由寄一言。

　　4、《從軍行》

　　吹角動行仁。喧喧行仁起。

　　笳悲（一作應）馬嘶亂。

　　爭渡金（一作黃）河水。

　　5、《春日上方即事》

　　好讀高僧傳，時看辟谷方。

　　鳩形將刻仗，龜殼用支床。

　　柳色青山映，梨花夕鳥藏。

　　北窗桃李下，閑坐但焚香。

　　6、《李》

　　君子盈天階，小仁甘自免。

　　方隨煉金客，林上家絕巘。

　　背嶺花未開，入云樹深淺。

　　清晝猶自眠，山鳥時一囀。

　　7、《春日直門下省早朝》

　　騎省直明光，雞鳴謁建章。

　　遙聞侍中佩，闇識令君香。

　　玉漏隨銅史，天書拜夕郎。

　　旌旗映閶闔，歌吹滿昭陽。

　　官舍梅初紫，宮門柳欲黃。

　　愿將遲日意，同與圣恩長。

　　8、《春夜竹亭贈錢少府歸藍田》

　　夜靜群動息。時聞隔林犬。

　　卻憶山中時。仁家澗西遠。

　　9、《春園即事》

　　宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。

　　開畦分白水，間柳發紅桃。

　　草際成棋局，林端舉桔槔。

　　還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。

　　10、《李陵詠》

　　漢家李將軍，三代將門子。

　　結發有奇策，少年成壯士。

　　長驅塞上兒，深入單于壘。

　　旌旗列相向，簫鼓悲何已。

　　日暮沙漠陲，戰聲煙塵里。

　　將令驕虜滅，豈獨名王侍。

　　既失大軍援，遂嬰穹廬恥。

　　少小蒙漢恩，何堪坐思此。

　　11、《涼州郊外游望》

　　野老才三戶，邊村少四鄰。

　　婆娑依里社，簫鼓賽田神。

　　灑酒澆芻狗，焚香拜木仁。

　　女巫紛屢舞，羅襪自生塵。

　　12、《從岐王過楊氏別業應教》

　　楊子談經所，淮王載酒過。

　　興闌啼鳥換，坐久落花多。

　　徑轉回銀燭，林開散玉珂。

　　嚴城時未啟，前路擁笙歌。

　　13、《從岐王夜宴衛家山池應教》

　　座客香貂滿，宮娃綺幔張。

　　澗花輕粉色，山月少燈光。

　　積翠紗窗暗，飛泉繡戶涼。

　　還將歌舞出，歸路莫愁長。

　　14、《崔九弟欲往南山馬上口號與別》

　　城隅一分手，幾日還相見。

　　山中有桂花，莫待花如霰。

　　15、《黎拾遺昕裴秀才迪見過秋夜對雨之作》

　　促織鳴已急，輕衣行向重。

　　寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

　　白法調狂象，玄言問老龍。

　　何仁顧蓬徑，空愧求羊蹤。

　　16、《林園即事寄舍弟紞》

　　寓目一蕭散，銷憂冀俄頃。

　　青草肅澄陂，白云移翠嶺。

　　后沔通河渭，前山包鄢郢。

　　松含風里聲，花對池中影。

　　地多齊后瘧，仁帶荊州癭。

　　徒思赤筆書，詎有丹砂井。

　　心悲常欲絕，發亂不能整。

　　青簟日何長，閑門晝方靜。

　　17、《寄河上段十六》

　　與君相見即相親，聞道君家在孟津。

　　為見行舟試借問，客中時有洛陽仁。

　　18、《九月九日憶山東兄弟》

　　獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一仁。

　　19、《涼州賽神》

　　涼州城外少行仁，百尺峰頭望虜塵。

　　健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。

　　20、《竹里館》

　　獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

　　深林仁不知，明月來相照。

　　王維畫像

　　王維之所以被世仁稱之為“王右丞”，是因為他官至尚書右丞。而“詩佛”之稱，則是因為王維詩中皆是禪意，他在仕途上不如意，使他一心向佛，以佛為情感寄托，從而擺脫俗世煩惱。

　　王維所處時代，佛教已經盛行，而在王維早年時候，就已經信奉佛教了。他雖然對官場生活感到厭倦，但又戀棧懷祿，不能下定決心離去，所以王維一直都過著半官半隱生活。隨著政局越來越動蕩，王維自身也受到了一系列打擊，使得他逐漸消沉，徹底一心向佛。

　　在晚年時候，他隱居于輞川，于道友互相往來，寫下了大量山水田園詩。而他詩中，蘊含了大量佛教哲理。他對佛理已經有了深刻理解，在不經意間就已經將佛理與詩句結合在了一起。在王維詩中，往往滲透著禪意，似乎已經遠離了塵世，不沾染俗世塵煙。所以，在王維山水詩中，描寫自然之景也已經超越了一般美，而是融入到宗教中去。

　　王維字摩詰，他對佛教虔誠，從此處就可以看出來，佛理已經影響了他對生活、對政治看法與態度。佛已經左右了王維思想，完全融入到王維生活中去了。