王維是我國古代山水田園詩派的杰出代表，他的詩歌脫俗、淡遠的風格一直備受歷朝歷代詩人追捧。

　　王維是我國古代山水田園詩派的杰出代表。他的詩工筆精細更勝謝靈運、謝朓，一首詩仿若一幅美輪美奐的潑墨山水畫，美的動人心魄。他又善以禪趣入詩中，使詩不僅僅為詩，更上了一重讓人妙想入神的境界，形神兼備。脫俗、淡遠的風格一直備受歷朝歷代詩人追捧。王維憑借著其“詩中有畫，畫中有詩”“寓禪于詩”在詩壇獨樹一幟。蘇軾曾這樣評價他，“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”《史鑒類編》則將王維的詩稱為“有聲畫”，說“王維之作，如上林春曉，芳樹微烘，百囀流鶯，宮商迭奏”。

　　一、王維山水詩中的禪趣

　　王維善在詩中融入禪意，意境清靜而淡遠。他不是把自己融入到山水自然中去，而是更上一層，超然物外。以一顆澄凈無雜的心體察、默想，把花草的氣息、泉水的叮咚、高山的靜默都流于筆下，使其詩流動自然，一改不少山水詩的呆板和死寂。王維是史上第一個完成了將謝靈運的山水詩傳統和陶淵明的田園詩傳統的融為一體并發揚的詩人。山水田園是他的感情寄托，青山綠水、一花一木都莫不含著他悠遠的情。該怎么形容他詩歌的語言呢?豐縟而不華靡，精美而不雕飾，明凈而不淺露，自然而不拙直，染得陶淵明詩語言的“清腴”，卻更有色澤和光彩。如《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。不得不說這首詩詩人的境界讓人折服。在生機盎然的自然山水中，詩人心中涌動著萬物生生不息的生之樂趣，精神升華到了空明無滯礙的境界，自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡花般不假雕飾的純美詩境。

　　二、王維山水詩的畫卷感

　　王維的山水田園詩是一副明凈悠遠讓人心馳神往的水墨畫卷。外景的事物承載著詩人的閑適心情，將個性與自然完美的結合。在《鳥鳴澗》一詩中：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?？坍嬃艘桓睒O幽靜的春山月夜圖景。人閑桂花落，一個“閑”字并不是說明周圍沒有紛擾，而是詩人內心閑靜的充分體現。由于“山靜”，所以人靜，而人靜又緣于心靜，因心境空明，詩人能從周圍世界中明顯地覺察到桂花的墜落，像畫家一樣，善于在動態中捕捉自然事物的光和色，形成極富山水田園層次感的視覺景象。人的心在“春山”里，相互契合，相互作用。而詩中的花落，鳥鳴，月出這些動態的表現則是反襯春山的靜。以動襯靜，使“鳥鳴山更幽”的效果更為顯著。這是一首典型的“詩中有畫，畫中有詩”的佳作，美的極致而脫俗。

　　三、王維的音樂家氣息

　　王維其實就如音樂家一樣，可以以其氣質入詩，這也是他詩歌的一個重要特色。王維有詩人的一顆玲瓏剔透的心，有畫家獨具一格的慧眼，亦有一雙東西世間之聲的耳。他置身自然之中，體味著自然界美妙的無處不在的聲音。落花的聲音，鳥兒的蹄唱，蟲兒的鳴叫，以及深山中若隱若現的古鐘聲。詩中流淌著這些大自然平凡卻悅耳的聲響。他總是能最準確的對其進行捕捉，并用自己的筆靜靜描繪。所以我們今時今日讀他的詩覺得極具魅力。唐人殷潘在稱王維詩歌"著壁成繪"的同時，又稱其"在泉為珠" 《史鑒類編》將王維的詩又稱為："有聲畫"，說"王維之作，如上林春嘵，芳樹微烘，百囀流鶯，宮商迭奏. "這些都注意到了王維已經將聲音巧妙的融入了自己的詩歌中去。唐代是妄為生活的年代，也是我國歷史長河中音樂較為鼎盛的一個時期。音樂使人們的精神生活豐富，同時也帶給了詩人們新的創作靈感。如大詩人白居易，韓愈，李賀等，都有作品摹寫觀樂時的音樂聲響：或描寫音品，如"銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。";或模擬情狀，如"第五弦聲最掩抑，隴水凍咽流不得。";或用不同角度描繪聲音，如"昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。"，等等，不勝枚舉。不過，王維沒有一首詩是直接描述聲樂的。那為什么我們又說王維擅長以音樂家氣質入詩呢?昔伯牙鼓琴，其高山流水之志，正與王維詩歌的聲情氣韻相合。所不同的只是，感動王維的則純來自于大自然。王維在詩中傳達的，完全是大自然的音響在他心弦上的鳴奏。

　　所以，王維的作品雖然沒有直接描寫音樂聲響，但是今時今日，我們仍然可以從他的詩中欣賞到深山林中空靈之聲："空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”也可以欣賞到他的無人之境卻耳中有鐘聲的意境“不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘?”傳統的樂論認為："夫樂者，天地之體，萬物之性也。"音樂的美不是人賦予的，而是它本身就很美。音樂為什么這么美，是因為他們能傳達自然的聲音，尤當音樂能應天地之節，表達先于人而存在的"天 籟"時，這種樂聲就是"及天地至和之音"，是音樂中最美的聲音。而王維恰恰做到了這一點，并且做得相當漂亮。

　　四、總結

　　王維詩中的美不僅僅是其中的禪意，不僅是他畫卷一般的描述，也不僅是他以音樂家的氣質詮釋著自己的詩歌。是王維獨特成就了他，也成就了中國山水田園詩歌一派。王維已自己獨特的審美視角形成的詩風成為了中國山水田園詩派的標志。在宋代以后更是發展成為了人們公認的文學標準，對以后的歷代山水田園詩的創作都產生了極為廣泛而深遠的影響。