王昌齡是一位愛國詩人，在唐代非常的有影響力，也為唐詩作出了卓越的貢獻。下面是小編分享的王昌齡送別詩的藝術特色，希望能夠幫到大家。

　　盛唐詩人王昌齡，一生留下將近200首詩作，在他為數(shù)不多的詩作中，送別詩有五十二首，占了四分之一左右。這些送別詩，不論是在審美情趣、藝術手法，還是整體風格上，都有風神獨具的一面。本文試針對其送別詩的藝術特色，談談自己的一得之見。

　　一、審美情趣超然高絕

　　審美情趣是一個詩人在一定的文學觀念、審美理想等指導下而產生的一種審美判斷和審美選擇。它具化在詩人具體的創(chuàng)作過程之中，常常表現(xiàn)在對題材、意象、情感表達等方面的選擇上。王昌齡的送別詩在盛唐詩壇上具有自己獨特的個性特點。

　　(一)意象繼承古人卻又獨出心意

　　1.繼承傳統(tǒng)意象。古人送別多用楊柳、風月，如《詩經》：“昔我往矣，楊柳依依。”“柳”在古代因其諧音“留”故多做離別之用，古人在送別之時折柳相贈以表達挽留之意。而“月”因其有圓缺之分有滿月殘月之別，故此被人賦予團圓和殘缺的意象。圓月代表團圓，彎月和殘月自然而然的代表著分散、人各他鄉(xiāng)。并且在筆者認為，古人由于對太空缺乏了解，只是通過肉眼所見，覺得月晶瑩剔透，是一種高潔、純潔毫無塵雜的意象，故此多喜歡以月與人尤其是自己做比較。以明月表明自己超脫高潔，不受塵事所累，也有在無人理解的時候自慰自己還有明月理解。王昌齡的送別詩中不乏選取月這個意象以表達別離之痛和分手之愁的。如：《送郭司倉》中有：“明月隨良掾，春潮夜夜深”的句子，此處作者以明月反襯自己內心的悲苦，以淮水之綠表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮來表達分別之愁。再如：《送任五之桂林》 中有“山為兩鄉(xiāng)別，月帶千里貌” 的句子。此處的作者以天下人家共一月的概念表明即使分別各異他鄉(xiāng)，我們仍在同一個月亮之下。此處一方面以“月”和“山”對稱，另一方面以“月帶千里貌”表明自己的慷慨，相隔千里依然同在一片月光之下，好不豪爽。類似意象還有：《山中別龐十》 中的“ 月出寒蟬鳴”、《 送韋十二兵曹》 中的“ 海凈月色真”、《 東京府縣諸公與綦毋潛李頎相送至白馬寺宿》 中的“月明見古寺 ”、《 巴陵別劉處士》 中的“ 月寒江風起”、《送李十五》 中的“ 月影在寒水”、《 送張四》中的“別后冷山月 ”、《 送劉十五之郡》 中的“ 窅窅含楚月”、《 送魏二》 中的“憶君遙在瀟湘月 ”、《 芙蓉樓送辛漸二首》(其二) 中的“ 寂寂寒江明月心”、《 送竇七》 全詩兩次寫“月”――“ 清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留。”還有《送程六》 中的“武岡前路看斜月 ” 、《 別辛漸》 中的“ 扁舟月色渡江看”、《 送柴侍御》 中的“ 明月何曾是兩鄉(xiāng)”、《 送崔參軍往龍溪》 中的“ 秋月孤山兩相向”。這些表明王昌齡在選擇物象上沿襲了古人的風格，但是他并沒有僅僅停留在此，他更深入的努力去挖掘生活中一切可以利用的物象用來宣泄和附著自己的情感，同時又善于組合意象，看似十分普通的兩種意象甚至有些風馬牛不相及的意象，一旦經過組合便生發(fā)出許多饒有情趣的境界，耐人玩味。