《聽(tīng)流人水調(diào)子》

　　唐代：王昌齡

　　孤舟微月對(duì)楓林，分付鳴箏與客心。

　　嶺色千重萬(wàn)重雨，斷弦收與淚痕深。

　　《聽(tīng)流人水調(diào)子》譯文

　　夜晚，天上一彎微月，江上一葉孤舟，兩岸是黑黝黝的楓林。演奏者是一位流浪的樂(lè)人，他的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之愁，傾注在箏樂(lè)之中，低婉壓抑的箏樂(lè)，也更加重了客人的鄉(xiāng)愁。

　　就像是飄飄灑灑永不停止的秋雨，彌漫在山嶺之上。突然，箏弦斷了，樂(lè)人思念之極，哀傷之極，以致忘情忘形;低首望去，弦斷之處，淚水已經(jīng)濕透了衣衫。

　　《聽(tīng)流人水調(diào)子》注釋

　　流人：流落江湖的樂(lè)人。

　　水調(diào)子：即水調(diào)歌，屬樂(lè)府商調(diào)曲。

　　分付：即發(fā)付，安排。

　　《聽(tīng)流人水調(diào)子》賞析

　　首句寫(xiě)景，并列三個(gè)意象(孤舟、微月、楓林)。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，本有借月光寫(xiě)客愁的傳統(tǒng)。而江上見(jiàn)月，月光與水光交輝，更易牽惹客子的愁情。王昌齡似乎特別偏愛(ài)這樣的情景：“憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)”，“行到荊門向三峽，莫將孤月對(duì)猿愁”，等等，都將客愁與江月聯(lián)在一起。而“孤舟微月”也是寫(xiě)的這種意境，“愁”字未明點(diǎn)，是見(jiàn)于言外的。“楓林”暗示了秋天，也與客愁有關(guān)。這種闊葉樹(shù)生在江邊，遇風(fēng)發(fā)出一片肅殺之聲(“日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林”)，真叫人感到“青楓浦上不勝愁”呢?！肮轮畚⒃聦?duì)楓林”，集中秋江晚來(lái)三種景物，就構(gòu)成極凄清的意境(這種手法，后來(lái)在元人馬致遠(yuǎn)《天凈沙》中有最盡致的發(fā)揮)，上面的描寫(xiě)為箏曲的演奏安排下一個(gè)典型的環(huán)境。此情此境，只有音樂(lè)能排遣異鄉(xiāng)異客的愁懷了。彈箏者于此也就暗中登場(chǎng)?！胺指丁蓖芭c”字照應(yīng)，意味著奏出的箏曲與遷客心境相印?！八{(diào)子”本來(lái)哀切，此時(shí)又融入流落江湖的樂(lè)人(“流人”)的主觀感情，引起“同是天涯淪落人”的遷謫者內(nèi)心的共鳴。這里的“分付”和“與”，下字皆靈活，它們既含演奏彈撥之意，其意味又決非演奏彈撥一類實(shí)在的.詞語(yǔ)所能傳達(dá)于萬(wàn)一的。它們的作用，已將景色、箏樂(lè)與聽(tīng)者心境緊緊鉤連，使之融成一境。“分付”雙聲，“鳴箏”疊韻，使詩(shī)句鏗鏘上口，富于樂(lè)感。詩(shī)句之妙，恰如鐘惺所說(shuō)：“‘分付’字與‘與’字說(shuō)出鳴箏之情，卻解不出”(《唐詩(shī)歸》)。所謂“解不出”。乃是說(shuō)它可意會(huì)而難言傳，不象實(shí)在的詞語(yǔ)那樣易得確解。

　　次句剛寫(xiě)入箏曲，三句卻提到“嶺色”，似乎又轉(zhuǎn)到景上。其實(shí)，這里與首句寫(xiě)景性質(zhì)不同，可說(shuō)仍是寫(xiě)“鳴箏”的繼續(xù)。也許晚間真的飛了一陣雨，使嶺色處于有無(wú)之中。也許只不過(guò)是“微月”如水的清光造成的幻景，層層山嶺好象迷蒙在霧雨之中。無(wú)論是哪種境況，對(duì)遷客的情感都有陪襯烘托的作用。此外，更大的可能是奇妙的音樂(lè)造成了這樣一種“石破天驚逗秋雨”的感覺(jué)?！扒е厝f(wàn)重雨”不僅寫(xiě)嶺色，也兼形箏聲(猶如“大弦嘈嘈如急雨”);不僅是視覺(jué)形象，也是音樂(lè)形象?！扒е亍薄ⅰ叭f(wàn)重”的復(fù)疊，給人以樂(lè)音繁促的暗示，對(duì)彈箏“流人”的復(fù)雜心緒也是一種暗示。在寫(xiě)“鳴箏”之后，這樣將“嶺色”與“千重萬(wàn)重雨”并置一句中，省去任何敘寫(xiě)、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，造成詩(shī)句多義性，含蘊(yùn)豐富，打通了視聽(tīng)感覺(jué)，令人低回不已。

　　彈到激越處，箏弦突然斷了。但聽(tīng)者情緒激動(dòng)，不能自已。這里不說(shuō)淚下之多，而換言“淚痕深”，造語(yǔ)形象新鮮。“收與”、“分付與”用字同妙，它使三句的“雨”與此句的“淚”搭成譬喻關(guān)系。似言聽(tīng)箏者的淚乃是箏弦收集嶺上之雨化成，無(wú)怪乎其多了。這想象新穎獨(dú)特，發(fā)人妙思。此詩(shī)從句法、音韻到通感的運(yùn)用，頗具特色，而且都服務(wù)于意境的創(chuàng)造，渾融含蓄，而非刻露，《詩(shī)藪》稱之為“連城之璧，不以追琢減稱”，可謂知言。

　　《聽(tīng)流人水調(diào)子》創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)大約作于王昌齡晚年赴龍標(biāo)(今湖南黔陽(yáng))貶所途中。流人即流浪藝人，“水調(diào)子”即《水調(diào)歌頭》。此詩(shī)寫(xiě)聽(tīng)流浪藝人彈奏箏曲《水調(diào)歌頭》的感受，借此表達(dá)貶謫途中凄清又幽暗的心境。

　　《聽(tīng)流人水調(diào)子》作者介紹

　　王昌齡 (698— 756)，字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)(今山西太原)人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)(亦有“詩(shī)家天子王江寧”的說(shuō)法)。

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