《聽流人水調(diào)子》
唐代：王昌齡
孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。
嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深。
《聽流人水調(diào)子》譯文
夜晚，天上一彎微月，江上一葉孤舟，兩岸是黑黝黝的楓林。演奏者是一位流浪的樂人，他的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之愁，傾注在箏樂之中，低婉壓抑的箏樂，也更加重了客人的鄉(xiāng)愁。
就像是飄飄灑灑永不停止的秋雨，彌漫在山嶺之上。突然，箏弦斷了，樂人思念之極，哀傷之極，以致忘情忘形;低首望去，弦斷之處，淚水已經(jīng)濕透了衣衫。
《聽流人水調(diào)子》注釋
流人：流落江湖的樂人。
水調(diào)子：即水調(diào)歌，屬樂府商調(diào)曲。
分付：即發(fā)付，安排。
《聽流人水調(diào)子》賞析
首句寫景，并列三個意象(孤舟、微月、楓林)。在中國古典詩歌中，本有借月光寫客愁的傳統(tǒng)。而江上見月，月光與水光交輝，更易牽惹客子的愁情。王昌齡似乎特別偏愛這樣的情景：“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長”，“行到荊門向三峽，莫將孤月對猿愁”，等等，都將客愁與江月聯(lián)在一起。而“孤舟微月”也是寫的這種意境，“愁”字未明點，是見于言外的。“楓林”暗示了秋天，也與客愁有關(guān)。這種闊葉樹生在江邊，遇風發(fā)出一片肅殺之聲(“日暮秋風起，蕭蕭楓樹林”)，真叫人感到“青楓浦上不勝愁”呢。“孤舟微月對楓林”，集中秋江晚來三種景物，就構(gòu)成極凄清的意境(這種手法，后來在元人馬致遠《天凈沙》中有最盡致的發(fā)揮)，上面的描寫為箏曲的演奏安排下一個典型的環(huán)境。此情此境，只有音樂能排遣異鄉(xiāng)異客的愁懷了。彈箏者于此也就暗中登場。“分付”同“與”字照應，意味著奏出的箏曲與遷客心境相印。“水調(diào)子”本來哀切，此時又融入流落江湖的樂人(“流人”)的主觀感情，引起“同是天涯淪落人”的遷謫者內(nèi)心的共鳴。這里的“分付”和“與”，下字皆靈活，它們既含演奏彈撥之意，其意味又決非演奏彈撥一類實在的詞語所能傳達于萬一的。它們的'作用，已將景色、箏樂與聽者心境緊緊鉤連，使之融成一境。“分付”雙聲，“鳴箏”疊韻，使詩句鏗鏘上口，富于樂感。詩句之妙，恰如鐘惺所說：“‘分付’字與‘與’字說出鳴箏之情，卻解不出”(《唐詩歸》)。所謂“解不出”。乃是說它可意會而難言傳，不象實在的詞語那樣易得確解。
次句剛寫入箏曲，三句卻提到“嶺色”，似乎又轉(zhuǎn)到景上。其實，這里與首句寫景性質(zhì)不同，可說仍是寫“鳴箏”的繼續(xù)。也許晚間真的飛了一陣雨，使嶺色處于有無之中。也許只不過是“微月”如水的清光造成的幻景，層層山嶺好象迷蒙在霧雨之中。無論是哪種境況，對遷客的情感都有陪襯烘托的作用。此外，更大的可能是奇妙的音樂造成了這樣一種“石破天驚逗秋雨”的感覺。“千重萬重雨”不僅寫嶺色，也兼形箏聲(猶如“大弦嘈嘈如急雨”);不僅是視覺形象，也是音樂形象。“千重”、“萬重”的復疊，給人以樂音繁促的暗示，對彈箏“流人”的復雜心緒也是一種暗示。在寫“鳴箏”之后，這樣將“嶺色”與“千重萬重雨”并置一句中，省去任何敘寫、關(guān)聯(lián)詞語，造成詩句多義性，含蘊豐富，打通了視聽感覺，令人低回不已。
彈到激越處，箏弦突然斷了。但聽者情緒激動，不能自已。這里不說淚下之多，而換言“淚痕深”，造語形象新鮮。“收與”、“分付與”用字同妙，它使三句的“雨”與此句的“淚”搭成譬喻關(guān)系。似言聽箏者的淚乃是箏弦收集嶺上之雨化成，無怪乎其多了。這想象新穎獨特，發(fā)人妙思。此詩從句法、音韻到通感的運用，頗具特色，而且都服務于意境的創(chuàng)造，渾融含蓄，而非刻露，《詩藪》稱之為“連城之璧，不以追琢減稱”，可謂知言。
《聽流人水調(diào)子》創(chuàng)作背景
這首詩大約作于王昌齡晚年赴龍標(今湖南黔陽)貶所途中。流人即流浪藝人，“水調(diào)子”即《水調(diào)歌頭》。此詩寫聽流浪藝人彈奏箏曲《水調(diào)歌頭》的感受，借此表達貶謫途中凄清又幽暗的心境。
《聽流人水調(diào)子》作者介紹
王昌齡 (698— 756)，字少伯，河東晉陽(今山西太原)人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽(亦有“詩家天子王江寧”的說法)。
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