導語：在唐代詩歌繁榮的時期，詩人王勃有著很高的聲譽，他的一篇《滕王閣序》佳作更是被人們廣泛的傳誦著，成為了經典之作。下面是小編分享的關于王勃的作文，歡迎閱讀!

　　高中作文寫王勃篇一：

　　王勃，一般都知道他是初唐四杰之首，卻很少有人知道他學過醫，而且有一定的造詣。

　　王勃只活了27年短促的生涯，但饋贈給后人一份豐厚的遺產。他在十幾歲肘，以《滕王閣序》而聞名，一時傾倒許多名公巨卿。后來馮夢龍在《三言》中以“馬當神風送滕王閣”為題演繹出一段關于王勃撰寫此序的神話故事，形象地描繪出“如有神助”、“神來之筆”的創作意境。因為王勃留下了許多像《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”;《送杜少府之任蜀州》中“海內存知己;天涯若比鄰”等這樣的名篇佳句，文學名氣太重，以致掩蓋了他的許多孝行和醫跡。在古代，許多讀書人都懂醫道，乃是因為他們把掌握醫學知識視作為人兒女盡孝道的技能和表達孝心的一種具體行動，乃至后來發展成為衡量為人子者是否具有孝心的一項基本標準。

　　王勃很孝順他的父親，他的父親要王勃學醫時，他說：“太子不知醫，古人以為不孝。”王勃就謹遵父命去學醫。他尋訪老師，當得知長安曹元有秘術，便前去求教，師事五年。學醫艱苦乏味，但他無怨無悔，從周易章句學到黃帝《素問》、《難經》。他不僅盡得其要，而且達到了一定境界。他“伏習五年”醫道，“升堂睹奧”，以學習《素問》、《難經》的心得去學習“氣功導引”、“導引元氣”，自覺“滓穢都絕，精明相保”，實際是他學習《難經》后的現身說法。

　　他為醫書《黃帝八十一難》作序的出發點十分高尚：“有立言，非以徇名也，將以濟人也，謹錄師訓，編附圣經，庶將來君子有以得其用心也。”《難經》，是《黃帝八十一難》的簡稱，是古代四大醫學經典之一，全書共三卷(亦有五卷本)，分為八十一意節，以問答體裁論述了八十一個醫學上的主要問題。《難經》的名稱由來有二種說法：一是認為指其內容深奧難懂;一是指著文體例為間難形式。《難經》成書年代迄今尚無定論，多數認為是漢代作品。但王勃在《黃帝八十一難》序中對此書的成書和承傳作出解釋說：“《黃帶八十一難》，是醫經之密錄也。昔者，岐伯以授黃帝，黃帝歷九師以授伊尹，伊尹以授湯，湯歷六師以接太公，太公接文王，文王歷九師以授醫和，醫和歷六師以投案越人，奏越人始定立意句，歷九師以援華論，華論歷六師以授黃公，黃公以授曹夫子。”王勃認為，《難經》就是這樣一步步傳下來的，一直傳到他的老師曹夫子曹元手里，所以老師是得自醫家真傳，“洞明醫道，至能遙望氣色，撤視腑臟，洗腸刳胸之術”，王勃在名師指點下，“乃知三才六甲之事，明堂玉匱之數”。王勃是在為《難經》作序中作這番介紹的。《難經》的廣為流傳和對后世的深遠影響，應該說與王勃等人的傳薪續給和廣為宣傳是分不開的。

　　讓我們在登臨滕王閣，吟詠他的佳句“滕王高閣臨江渚，佩王鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物移星換幾度秋。閣中帶子今何在?檻外長江空自流!”的時候，也緬懷一下他與醫學的那段情愫和對醫學的貢獻吧!

　　“年二十七，勃好讀書，屬文初不精思，先磨墨數升，引被覆面而臥，急起書之，不易一字，時人謂之腹稿。”多么多么有才的一個人啊，死了是千古的惋惜，他不單只是文學出色，而且醫術高明，讓人欽服，讓我們再次向這位鼎鼎大名的先生，鞠一個恭敬的躬，以示我們后世人有多么的崇拜他、有多么的嘆息他!