太常博士曾公墓志銘
公諱易占,字不疑,姓曾氏,建昌南豐人。公以端拱己丑生,卒時慶歷丁亥也。后卒之二年而葬,其墓在南豐之先塋。子男六人,曄、鞏、牟、宰、布、肇,女九人。
始公以文章有名,及試于事,又愈以有名。臨川之治,能而不以威,使惡人之豪帥其黨數百人皆不復為惡。莊獻太后用道士言作乾明觀,匠數百人,作數歲不成。公語道士曰:“吾為汝成之。”為之捐其費太半,役未幾而罷。如皋歲大饑,固請于州,而越海以糴,所活數萬人。明年稍已熟,州欲收租賦如常,公獨不肯聽,歲盡而泰之縣民有復亡者,獨如皋為完。既又作孔子廟,諷縣人興于學。
后為信州知州誣,既仕不合,即自放,為文章十余萬言,而《時議》十卷尤行于世。《時議》者,懲已事,憂來者,不以一身之窮而遺天下之憂。“其志不見于事則欲發之于文,其文不施于世則欲以傳于后。后世有行吾言者,而吾豈窮也哉?”
寶元中,李元昊反,契丹亦以兵近邊,天子憂之,詔天下有能言者皆勿諱。于是言者翕然論兵以進,公獨謂“天下之安危顧吾自治不耳。吾已自治,夷狄無可憂者;不自治,憂將在于近,而夷狄豈足道哉?”即上書言數事,以為事不爾,后當如此,既而皆如其云。公之遭誣,人以為冤,退而貧,人為之憂也。而公所為十余萬言,皆天下事,古今之所以存亡治亂,至其冤且困,未嘗一以為言。
夫諫者貴言人之難言,而傳者則有所不得言。讀其略不失其詳,后世其有不明者乎?公之事親,心意幾微,輒逆得之。好學不怠,而不以求聞于世。所見士大夫之喪葬二人,逆一人之柩以歸,又育其孤;又一人者,宰相舅,嘗為贊善大夫,死三十年猶殯,殯壞,公為增修,又與宰相書責使葬之。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/wanganshi/510761.htm