王安石同學(xué)一首別子固原文及賞析

王安石同學(xué)一首別子固原文及賞析1

　　原文：

　　同學(xué)一首別子固

　　江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。

　　淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。

　　二賢人者，足未嘗相過(guò)也，口未嘗相語(yǔ)也，辭幣未嘗相接也。

　　其師若友，豈盡同哉？

　　予考其言行，其不相似者，何其少也！

　　曰，學(xué)圣人而已矣。

　　學(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。

　　圣人之言行豈有二哉？

　　其相似也適然。

　　予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。

　　還江南，為子固道正之，子固亦以為然。

　　予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。

　　子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。

　　正之蓋亦常云爾。

　　夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰(shuí)哉？

　　予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。

　　輔而進(jìn)之，其可也。

　　噫！

　　官有守，私系合不可以常也，作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云。

譯文：

　　譯文一

　　江南有一位賢人，字子固，他不是現(xiàn)在一般人所說(shuō)的那種賢人，我敬慕他，并和他交朋友。淮南有一位賢人，字正之，他也不是現(xiàn)在一般人所說(shuō)的那種賢人，我敬慕他，也和他交朋友。這兩位賢人，不曾互相往來(lái)，不曾互相交談，也沒(méi)有互相贈(zèng)送過(guò)禮品。他們的老師和朋友，難道都是相同的嗎？我注意考察他們的言行，他們之間的不同之處竟是多么少呀！應(yīng)該說(shuō)，這是他們學(xué)習(xí)圣人的結(jié)果。學(xué)習(xí)圣人，那么他們的老師和朋友，也必定是學(xué)習(xí)圣人的人。圣人的言行難道會(huì)有兩樣的嗎？他們的相似就是必然的了。

　　我在淮南，向正之提起子固，正之不懷疑我的話。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的話。于是我知道被人們認(rèn)為是賢人的人，他們的言行既相似，又互相信任而不猜疑。

　　子固寫(xiě)了一篇《懷友》贈(zèng)給我，其大意是希望互相幫助，以便達(dá)到中庸的標(biāo)準(zhǔn)才肯罷休。正之也經(jīng)常這樣說(shuō)過(guò)。駕著車(chē)子穩(wěn)步前進(jìn)，輾過(guò)中庸的門(mén)庭而進(jìn)入內(nèi)室，除了這兩位賢人還能有誰(shuí)呢？我過(guò)去不敢肯定自己有可能達(dá)到中庸的境地，但也愿意跟在他們左右奔走。在他們的幫助下前進(jìn)，大概能夠達(dá)到目的。

　　唉！做官的各有自己的職守，由于個(gè)人私事的牽掛，我們之間不能經(jīng)常相聚，作《同學(xué)一首別子固》，用來(lái)互相告誡，并且互相慰勉。

　　譯文二

　　長(zhǎng)江之南有一位賢人，字子固（曾鞏字子固），他不是當(dāng)今世俗所稱(chēng)道的賢人，我敬慕他，和他交為朋友。淮河之南有一位賢人，字正之（孫侔字正之），他不是當(dāng)今世俗所稱(chēng)道的賢人，我敬慕他，和他交為朋友。二位賢人，從未互相交往過(guò)，從未互相交談過(guò)，從未互相贈(zèng)過(guò)錢(qián)物，他們的老師和朋友難道都是相同的嗎？我考察他們的言語(yǔ)行為，不相似的地方是何等少啊！我說(shuō)，這恐怕是他們都向圣人學(xué)習(xí)的結(jié)果吧！他們學(xué)習(xí)圣人，那么他們的老師、朋友也一定是向圣人學(xué)習(xí)的了。圣人的言語(yǔ)行為難道會(huì)有兩種樣子嗎？所以，他們二人的相似也是必然的了。

　　我在淮河之南，向正之談及子固，正之不懷疑我說(shuō)的話；回到長(zhǎng)江之南，向子固談及正之，子固也認(rèn)為我說(shuō)的話確實(shí)。因此，我又知道了所謂的圣賢之人，既很相似又相互信任，從不猜疑。

　　子固做了一首《懷友》詩(shī)送給我。意思大概是希望我們能相互勉勵(lì)，一直到達(dá)中庸的境界才罷休。正之也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話。駕著車(chē)子安穩(wěn)行進(jìn)，通過(guò)中庸的門(mén)庭而到達(dá)內(nèi)室，除這二位賢人還會(huì)有誰(shuí)呢？我過(guò)去不敢肯定自己一定會(huì)達(dá)到這種境界，不過(guò)也愿意跟在他們的左右努力去做，通過(guò)他們的幫助使我進(jìn)入這種境界應(yīng)該是可能的。

　　唉！官有自己的職守，私下又有別的事?tīng)坷郏覀兊木蹠?huì)不可能是經(jīng)常的，因此，我作了一篇《同學(xué)一首別子固》，以相互警策，并相互勸勉。

　　譯文三

　　長(zhǎng)江的南面有一位賢人，表字子固，不是現(xiàn)在所說(shuō)的一般賢人，我敬仰他，和他交友。淮河的南面有一位賢人，表字正之，也不是現(xiàn)在所說(shuō)的一般賢人，我也敬仰他，和他交友。

　　這兩位賢人，腳不曾相互來(lái)住，嘴也不曾相互講話，書(shū)信和禮物也不曾接受過(guò)。他們的'老師或朋友，難道完全相同嗎？我考察他們的言論和行為，那些不相似的地方多么少啊！說(shuō)：學(xué)習(xí)圣人罷了。學(xué)習(xí)圣人，那么他們的老師或朋友，必定是學(xué)習(xí)圣人的。圣人的言論和行為，難道會(huì)有兩樣嗎？他們的相似也是恰好的。

　　我在淮南，向正之稱(chēng)道子固，正之對(duì)我不懷疑。我回到江南，向子固稱(chēng)道正之，子固也以為對(duì)的。我又知道所說(shuō)的賢人，既是相似的又是互相信任和深信不疑的。子固作《懷友》一首詩(shī)贈(zèng)送我，這首詩(shī)的大致意思是希望互相幫助，拉著我以至于到達(dá)中庸的境界罷了。正之大概也曾經(jīng)這樣講過(guò)。

　　安穩(wěn)地前進(jìn)，慢慢地行走，車(chē)輪碾過(guò)中庸之道的庭上，就進(jìn)入他的家，舍棄這兩位賢人還有誰(shuí)呢？我過(guò)去不敢自信必定能達(dá)到的，今天也愿意在你們左右干，幫助我進(jìn)家恐怕就可以了。

　　唉！官員有職守，私家有牽扯，我們會(huì)合不能夠經(jīng)常啊！因此寫(xiě)作《同學(xué)》一首向子固告別，來(lái)互相警誡，并且互相安慰。

注釋?zhuān)?/strong>

　　①慕而友：慕：仰慕。友：與之交朋友，動(dòng)詞。

　　②相過(guò)：拜訪，交往。

　　③辭：這里指書(shū)信往來(lái)。幣：帛，絲織品，這里指禮品。

　　④考：考察。

　　⑤適然：理所當(dāng)然的事情。

　　⑥大略：大體上。扳：同“攀”，援引。

　　⑦安驅(qū)：穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)伛{車(chē)。

　　⑧輔：車(chē)輪碾過(guò)。

　　⑨造于：到達(dá)。

　　⑩昔：昔日。

賞析：

　　《同學(xué)一首別子固》是王安石在青年時(shí)期所寫(xiě)的一篇贈(zèng)別之作，雖然是贈(zèng)別的，但是卻沒(méi)有世俗常見(jiàn)的惜別留念之情。文章明著寫(xiě)的只有兩個(gè)人，但實(shí)際上卻有三個(gè)人：曾鞏、孫侔兩人雖然平時(shí)沒(méi)有來(lái)往，卻有很多相似之處，而且都相互信任。文中指出這正是“學(xué)圣人”的共同之處，同時(shí)還表達(dá)了作者想和兩人建立共同進(jìn)步、相互勉勵(lì)、相互鞭策的君子之誼，早點(diǎn)達(dá)到圣賢倡導(dǎo)的最高境界。

　　《同學(xué)一首別子固》開(kāi)篇簡(jiǎn)約地介紹了二賢人曾鞏和孫侔；中間敘述曾鞏和孫侔雖然素不相互交往，但是都學(xué)圣人，所以能相似，又相信不疑，彼此勉勵(lì)，“欲相扳以至乎中庸而后已”；最后說(shuō)明回贈(zèng)“同學(xué)一首別子固”的意圖，是為了互相告誡和互相慰勉。此文感情真摯，言簡(jiǎn)意賅，層次分明，采用陪襯手法，以孫侔陪襯曾鞏，則更加突出了曾鞏，同時(shí)又把自己的看法融入其中，使之互相映襯，令人回味無(wú)窮。

　　《同學(xué)一首別子固》筆法緊湊，開(kāi)合有度，清人金圣非常欣賞此文，評(píng)曰：“此為瘦筆，而中甚腴。”