王安石同學一首別子固原文及賞析

王安石同學一首別子固原文及賞析1

　　原文：

　　同學一首別子固

　　江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。

　　淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。

　　二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。

　　其師若友，豈盡同哉？

　　予考其言行，其不相似者，何其少也！

　　曰，學圣人而已矣。

　　學圣人，則其師若友，必學圣人者。

　　圣人之言行豈有二哉？

　　其相似也適然。

　　予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。

　　還江南，為子固道正之，子固亦以為然。

　　予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。

　　子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。

　　正之蓋亦常云爾。

　　夫安驅徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰哉？

　　予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。

　　輔而進之，其可也。

　　噫！

　　官有守，私系合不可以常也，作《同學一首別子固》，以相警且相慰云。

譯文：

　　譯文一

　　江南有一位賢人，字子固，他不是現在一般人所說的那種賢人，我敬慕他，并和他交朋友。淮南有一位賢人，字正之，他也不是現在一般人所說的那種賢人，我敬慕他，也和他交朋友。這兩位賢人，不曾互相往來，不曾互相交談，也沒有互相贈送過禮品。他們的老師和朋友，難道都是相同的嗎？我注意考察他們的言行，他們之間的不同之處竟是多么少呀！應該說，這是他們學習圣人的結果。學習圣人，那么他們的老師和朋友，也必定是學習圣人的人。圣人的言行難道會有兩樣的嗎？他們的相似就是必然的了。

　　我在淮南，向正之提起子固，正之不懷疑我的話。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的話。于是我知道被人們認為是賢人的人，他們的言行既相似，又互相信任而不猜疑。

　　子固寫了一篇《懷友》贈給我，其大意是希望互相幫助，以便達到中庸的標準才肯罷休。正之也經常這樣說過。駕著車子穩步前進，輾過中庸的門庭而進入內室，除了這兩位賢人還能有誰呢？我過去不敢肯定自己有可能達到中庸的境地，但也愿意跟在他們左右奔走。在他們的幫助下前進，大概能夠達到目的。

　　唉！做官的各有自己的職守，由于個人私事的牽掛，我們之間不能經常相聚，作《同學一首別子固》，用來互相告誡，并且互相慰勉。

　　譯文二

　　長江之南有一位賢人，字子固（曾鞏字子固），他不是當今世俗所稱道的賢人，我敬慕他，和他交為朋友。淮河之南有一位賢人，字正之（孫侔字正之），他不是當今世俗所稱道的賢人，我敬慕他，和他交為朋友。二位賢人，從未互相交往過，從未互相交談過，從未互相贈過錢物，他們的老師和朋友難道都是相同的嗎？我考察他們的言語行為，不相似的地方是何等少啊！我說，這恐怕是他們都向圣人學習的結果吧！他們學習圣人，那么他們的老師、朋友也一定是向圣人學習的了。圣人的言語行為難道會有兩種樣子嗎？所以，他們二人的相似也是必然的了。

　　我在淮河之南，向正之談及子固，正之不懷疑我說的話；回到長江之南，向子固談及正之，子固也認為我說的話確實。因此，我又知道了所謂的圣賢之人，既很相似又相互信任，從不猜疑。

　　子固做了一首《懷友》詩送給我。意思大概是希望我們能相互勉勵，一直到達中庸的境界才罷休。正之也曾經說過類似的話。駕著車子安穩行進，通過中庸的門庭而到達內室，除這二位賢人還會有誰呢？我過去不敢肯定自己一定會達到這種境界，不過也愿意跟在他們的左右努力去做，通過他們的幫助使我進入這種境界應該是可能的。

　　唉！官有自己的職守，私下又有別的事牽累，我們的聚會不可能是經常的，因此，我作了一篇《同學一首別子固》，以相互警策，并相互勸勉。

　　譯文三

　　長江的南面有一位賢人，表字子固，不是現在所說的一般賢人，我敬仰他，和他交友。淮河的南面有一位賢人，表字正之，也不是現在所說的一般賢人，我也敬仰他，和他交友。

　　這兩位賢人，腳不曾相互來住，嘴也不曾相互講話，書信和禮物也不曾接受過。他們的'老師或朋友，難道完全相同嗎？我考察他們的言論和行為，那些不相似的地方多么少啊！說：學習圣人罷了。學習圣人，那么他們的老師或朋友，必定是學習圣人的。圣人的言論和行為，難道會有兩樣嗎？他們的相似也是恰好的。

　　我在淮南，向正之稱道子固，正之對我不懷疑。我回到江南，向子固稱道正之，子固也以為對的。我又知道所說的賢人，既是相似的又是互相信任和深信不疑的。子固作《懷友》一首詩贈送我，這首詩的大致意思是希望互相幫助，拉著我以至于到達中庸的境界罷了。正之大概也曾經這樣講過。

　　安穩地前進，慢慢地行走，車輪碾過中庸之道的庭上，就進入他的家，舍棄這兩位賢人還有誰呢？我過去不敢自信必定能達到的，今天也愿意在你們左右干，幫助我進家恐怕就可以了。

　　唉！官員有職守，私家有牽扯，我們會合不能夠經常啊！因此寫作《同學》一首向子固告別，來互相警誡，并且互相安慰。

注釋：

　　①慕而友：慕：仰慕。友：與之交朋友，動詞。

　　②相過：拜訪，交往。

　　③辭：這里指書信往來。幣：帛，絲織品，這里指禮品。

　　④考：考察。

　　⑤適然：理所當然的事情。

　　⑥大略：大體上。扳：同“攀”，援引。

　　⑦安驅：穩穩當當地駕車。

　　⑧輔：車輪碾過。

　　⑨造于：到達。

　　⑩昔：昔日。

賞析：

　　《同學一首別子固》是王安石在青年時期所寫的一篇贈別之作，雖然是贈別的，但是卻沒有世俗常見的惜別留念之情。文章明著寫的只有兩個人，但實際上卻有三個人：曾鞏、孫侔兩人雖然平時沒有來往，卻有很多相似之處，而且都相互信任。文中指出這正是“學圣人”的共同之處，同時還表達了作者想和兩人建立共同進步、相互勉勵、相互鞭策的君子之誼，早點達到圣賢倡導的最高境界。

　　《同學一首別子固》開篇簡約地介紹了二賢人曾鞏和孫侔；中間敘述曾鞏和孫侔雖然素不相互交往，但是都學圣人，所以能相似，又相信不疑，彼此勉勵，“欲相扳以至乎中庸而后已”；最后說明回贈“同學一首別子固”的意圖，是為了互相告誡和互相慰勉。此文感情真摯，言簡意賅，層次分明，采用陪襯手法，以孫侔陪襯曾鞏，則更加突出了曾鞏，同時又把自己的看法融入其中，使之互相映襯，令人回味無窮。

　　《同學一首別子固》筆法緊湊，開合有度，清人金圣非常欣賞此文，評曰：“此為瘦筆，而中甚腴。”