王安石(1021-1086)，字介甫,晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。撫州臨川人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育。慶歷二年(1042)登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年(1067)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年(1069)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，謚文。

　　慶歷二年(1042)，王安石以進(jìn)士第四名及第，歷任簽書(shū)淮南(揚(yáng)州)節(jié)度判官?gòu)d公事、知鄞縣(今浙江寧波)事、舒州(今安徽潛山)通判，一度調(diào)開(kāi)封任群牧司判官，旋又外調(diào)知常州事、提點(diǎn)江南東路刑獄公事，繼召為三司度支判官、知制誥。多年的地方官經(jīng)歷，使王安石認(rèn)識(shí)到宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并，宋封建統(tǒng)治所面臨的危局是“內(nèi)則不能無(wú)以社稷為憂，外則不能無(wú)懼于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年(1058)上宋仁宗趙禎的萬(wàn)言書(shū)中，要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)。以歷史上晉武帝司馬炎、唐玄宗唐玄宗等人只圖“逸豫”，不求改革，終于覆滅的事實(shí)為例，王安石對(duì)改革抱有士大夫群中少見(jiàn)的緊迫感，大聲疾呼：“以古準(zhǔn)今，則天下安危治亂尚可以有為，有為之時(shí)莫急于今日”，要求立即實(shí)現(xiàn)對(duì)法度的變革;不然，漢亡于黃巾，唐亡于黃巢的歷史必將重演，宋王朝也必將走上覆滅的道路。封建士大夫也把致國(guó)太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登臺(tái)執(zhí)政。熙寧初，王安石以翰林學(xué)士侍從之臣的身分，同年輕的宋神宗宋神宗議論治國(guó)之道，深得宋神宗賞識(shí)。熙寧二年(1069)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開(kāi)始大力推行改革。