王安石(1021-1086),字介甫,晚號(hào)半山,小字獾郎,封荊國(guó)公,世人又稱王荊公。撫州臨川人,北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益,字損之,曾為臨江軍判官,一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū),記憶力特強(qiáng),從小受到較好的教育。慶歷二年(1042)登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名,先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年(1067)神宗初即位,詔安石知江寧府,旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年(1069)提為參知政事,從熙寧三年起,兩度任同中書(shū)門下平章事,推行新法。熙寧九年罷相后,隱居,病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山,謚文。
慶歷二年(1042),王安石以進(jìn)士第四名及第,歷任簽書(shū)淮南(揚(yáng)州)節(jié)度判官?gòu)d公事、知鄞縣(今浙江寧波)事、舒州(今安徽潛山)通判,一度調(diào)開(kāi)封任群牧司判官,旋又外調(diào)知常州事、提點(diǎn)江南東路刑獄公事,繼召為三司度支判官、知制誥。多年的地方官經(jīng)歷,使王安石認(rèn)識(shí)到宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并,宋封建統(tǒng)治所面臨的危局是“內(nèi)則不能無(wú)以社稷為憂,外則不能無(wú)懼于夷狄”。因此,王安石在嘉佑三年(1058)上宋仁宗趙禎的萬(wàn)言書(shū)中,要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤改革,扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)。以歷史上晉武帝司馬炎、唐玄宗唐玄宗等人只圖“逸豫”,不求改革,終于覆滅的事實(shí)為例,王安石對(duì)改革抱有士大夫群中少見(jiàn)的緊迫感,大聲疾呼:“以古準(zhǔn)今,則天下安危治亂尚可以有為,有為之時(shí)莫急于今日”,要求立即實(shí)現(xiàn)對(duì)法度的變革;不然,漢亡于黃巾,唐亡于黃巢的歷史必將重演,宋王朝也必將走上覆滅的道路。封建士大夫也把致國(guó)太平的厚望寄托于王安石,期待他能早日登臺(tái)執(zhí)政。熙寧初,王安石以翰林學(xué)士侍從之臣的身分,同年輕的宋神宗宋神宗議論治國(guó)之道,深得宋神宗賞識(shí)。熙寧二年(1069),王安石出任參知政事,次年,又升任宰相,開(kāi)始大力推行改革。
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