【導(dǎo)讀】王安石變法是宋神宗時期，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。變法自熙寧二年(1069年)開始，至元豐八年(1085年)宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財”、“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會變革運動。

　　王安石變法的歷史定位

　　明代學(xué)者王夫之曾言：“北宋滅亡，始于司馬光，”此言過矣。北宋滅于徽、欽二帝手上，并不是司馬光教唆宋徽宗那么荒唐的。從遠(yuǎn)因上講，有宋一代之衰落，其實自仁宗朝就出現(xiàn)了，也算不到司馬光頭上去。

　　王夫之有些以偏概全的習(xí)慣，而且他的這種思維方式還很容易被人接受，比如，我本人在深入了解王安石變法之前，就曾持有一種假設(shè)：王安石這種王朝中期的變法，能否拯救已步入衰途的北宋王朝?現(xiàn)在看來，這個問題本身就是個偽問題。

　　這一問題的潛在前提是，我們已經(jīng)知道整個宋史的全貌，知道王安石變法是其“中期改革”，進(jìn)而又提出，這次變法能否影響整個宋史發(fā)展過程的問題。其實，將振衰起亡的使命賦予王安石變法頭上，或?qū)⒈彼螠缤龅脑驓w于司馬光身上，其潛在的思路是將歷史視作一個既定的完整發(fā)展鏈條，而司馬光和王安石是這個鏈條上的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　但這只是事后的看法，是在歷史已經(jīng)成為歷史之后的看法。可歷史本身不是一個完整有序的鏈條，而是一系列互不相干的偶然性構(gòu)成的，設(shè)使后來繼任的皇帝不是輕佻浮薄、有輕微精神病癥狀的宋徽宗趙佶，而是雄才大略的宋太宗趙光義的話，那么宋史完全可能改寫。