導(dǎo)語：王安石在改革失敗后仍然心系國家，桂枝香是他在金陵懷故人所作，以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)網(wǎng)小編為您整理的桂枝香的賞析，希望對(duì)您有所幫助!

　　王安石《桂枝香 金陵懷古》賞析

　　登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡、星河鷺起，畫圖難足。念住昔、繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。

　　王安石(一○二一—一○八六)，字介甫，號(hào)半山老人，北來臨川(今江西撫州市)人。未神宗時(shí)，他任宰相，想緩和政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，改變國家的貧弱狀況，推行斬法，這就是歷史上有名的“王安石變法”，后因受到地主階級(jí)內(nèi)部保守勢(shì)力反對(duì)和其他原因而失敗。他是政治家，同時(shí)也是文學(xué)家。金陵，它在唐宋以前曾經(jīng)作過東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代的國都，是一座歷史悠久的古城。王安石晚年住在這里，這首詞可能就寫于這個(gè)時(shí)候。上片描繪金陵的景色，下片通過懷古，抒發(fā)感慨。

　　假若這是一幅圖畫，我們就會(huì)從大江邊上、龍盤虎踞的地方看到一個(gè)憑欄眺望的老人，他便是王安石。“登臨送目”，“登臨”，指登山臨水。“送目”，是遠(yuǎn)望的意思。緊接下去，作品用“正故國晚秋，天氣初肅”來點(diǎn)明游覽的地方和季節(jié)。“正”，是說恰逢。這里的“國”，指國都。因?yàn)榻鹆暝?jīng)是六朝的京城，所以稱它為“故國”。“肅”，形容秋季的天高氣爽。這三句是說，登上這個(gè)古城遠(yuǎn)望，正好是秋高氣爽的季節(jié)。

　　通過上述真切的敘寫，作品把讀者引入遠(yuǎn)眺的境界。“千里澄江似練，翠峰如簇”，是寫遠(yuǎn)望中的江和山。“澄”，清澄。“似練”，象白綢子。”簇[cù]”這里是形容攢聚的山頭。這兩句詞是說千里長(zhǎng)江在盒陵城外流過，它澄清得象一匹白綢子似的：遠(yuǎn)山青翠可愛，山峰象層巒疊嶂那樣圍繞著主峰聚集起來。

　　作者作了這樣概括的描寫之后，又進(jìn)一步用“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)酒旗斜矗。彩舟云談，星河鴛起”四句來細(xì)致地刻畫他的登臨所見。“征帆去掉”，指遠(yuǎn)行的船，帆豎立在船上，從高處望先看到帆，所以用它代指船，和用“掉”來代指船一樣。“征帆去掉”是突出寫離去的船。古代酒店前掛一塊布招牌叫“酒旗”。“矗[chù]”，豎著。“彩舟”，指裝飾華美的游船，這里指游船。“星河”，銀河，指秦淮河。“鷺”就是鷺鷥，水鳥名。這些事物的形象被作者捕捉住了，他象藝術(shù)修養(yǎng)很高的畫家，給人們畫出了一幅美麗的圖畫。在這里，作者從上面描繪遠(yuǎn)望長(zhǎng)江上的景物，轉(zhuǎn)過來描繪秦淮河上的風(fēng)光，那里有華麗的游船沐浴著夕陽的光輝在行駛;遠(yuǎn)處，酒旗高挑。“背西風(fēng)”三字可以使人想見酒旗的飄動(dòng)，想見酒店所處的地勢(shì)。詩人贊美秦淮河象一條銀河，所以稱為“星河”。銀河在天上，因此把水面上的水氣比作云。透過薄薄的水氣看到彩舟，好象在云里一般。一行白鷺正從水上飛起，好象在銀河上飛。這是多么動(dòng)人的景色，難怪作者在上片末尾要贊美“畫圖難足”了。“足”，完備，完滿。這里作動(dòng)詞用，是使之完滿的意思，這句是說畫也難以畫出。

　　面對(duì)佳麗的江山，作者不禁想起了六朝的歷史。六朝興亡交替頻繁，有著許多歷史教訓(xùn)。作者以亡國之君陳叔寶(陳后主)為典型，集中批判了六朝統(tǒng)治者的腐朽荒淫。“念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。”“念”，這里當(dāng)想起講。“往昔”，過去，指六朝的歷史。“繁華竟逐”，是說互相爭(zhēng)著過豪華奢侈的生活。這是批評(píng)六朝的帝王、官僚和貴族。陳叔寶是六朝的最后一個(gè)皇帝，他的昏庸荒淫尤其驚人。據(jù)歷史記載，隋朝大將韓擒虎帶兵滅陳，當(dāng)隋兵打到陳的都城金陵朱雀門外時(shí)，陳叔寶和他的寵妃張麗華卻還在結(jié)綺閣樓上尋歡逐樂。城破以后，陳叔寶被俘，張麗華被殺，這段歷史，唐朝詩人杜牧曾在《臺(tái)城曲》中諷刺說：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”王安石寫的“門外樓頭”用的就是這個(gè)典故。“悲恨”，指亡國的悲哀和遺恨。“相續(xù)”，接連不斷，這里是說東吳、東晉、宋、齊、梁、陳一個(gè)朝代跟著一個(gè)朝代都滅亡了。接著詞人又感慨地寫道：“千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。”六朝下距王安石的時(shí)代很久遠(yuǎn)了，所以用“千古”來形容。“憑高”，指居高眺望，也就是上片說的“登臨送目”。“漫嗟[jiē]”，空嘆。“榮辱”，這里指國家的興盛與衰亡。“千古”兩句是說作者登高吊古，只能空嘆朝代的興亡。“六朝舊事隨流水”是說六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了。這是作者借大江東去寫他對(duì)人世變化的深沉感慨。“但寒煙衰草凝綠”，“但”，在這兒是只有的意思。“煙”，指云霧一類水氣。“凝綠”，形容草色不鮮活。這種凄涼的秋色，反映了作者吊古傷今的情緒。

　　封建統(tǒng)治階級(jí)，往往不能從歷史上吸取教訓(xùn)。作者看見許多人還在那里過著醉生夢(mèng)死的生活，因而作品以“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲”結(jié)束全篇，批判的意味很深。古代把賣唱的歌女叫“商女”。陳叔寶寫過一首《玉樹后庭花》(簡(jiǎn)稱《后庭花》或《后庭》)，古人把它看做亡國之音。杜牧在《泊秦淮》詩中曾說：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》!”王安石和杜牧的感慨，表面上是嘆息歌女“不知亡國恨”，實(shí)際上卻是譴責(zé)那些沉醉于歌舞，過著豪華生活的人，含義曲折，耐人尋味。