引導語：下面與小編一起來了解一些關(guān)于北宋偉大的改革家以及詩人王安石的個人傳吧。

　　王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初意不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。擢進士上第，簽書淮南判官。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利;貸欲與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風。尋召試館職，不就。修薦為諫官，以視母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判官，請知常州。移提點江東刑獄，入為度支判官，時嘉佑三年也。

　　安石議論高奇，能以辨博濟其說;果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上-，以為："今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下這耳目，器天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭蒼草野之間亦少可用之才，社稷之仛，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎，陛下其能久以天幸為常，而元一旦之憂乎?愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。"后安石當國，其所注措，大抵皆祖此書。

　　俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭;士大夫謂其無意于世，恨不識其面。朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。明年，-起居注，辭之累日。閣門吏赍敕就付之，拒不受;吏隨而拜之，則避于廁;吏置敕于案而去，又追還之;上章至八九。乃受。遂知制詔，糾察在京刑獄，自是不復辭官矣。以母憂去，終英宗世，召不起。

　　神宗在潁邸，(韓)維為記室，每講說見稱，輒曰："此非維之說，維之友王安石之說也。"及為太子庶子。又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治所先，對曰："擇術(shù)為先。"帝曰："唐太宗何如?"曰："陛下當法堯、舜、何以太宗為哉?堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學者不能通知，以為高不可及爾。"帝曰："卿可謂責難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意。可悉意輔朕，庶同濟此道。"

　　二年二月，拜參知政事。上謂曰："人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。"安石對曰："經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。"上問："然則卿所施設(shè)以何先?"安石曰："變風俗，立法 ，最方今之所急之。"上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。

　　御史中丞呂誨論安石過失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有"士夫沸騰，黎民騷動"之語，安石怒，抗章自辨，帝為巽辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之。安石入謝，因為上言中外大臣、從官、臺諫、朝士朋比之情，且曰："陛下欲以先王之正道勝天下流俗;故與天下流俗相為重輕，流俗權(quán)重，則天下之人流俗;陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相為重輕，雖千鈞之物，所加損不過銖兩而移。今0人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為，于是陛下與流俗之權(quán)適爭輕重之時，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣，此所以紛紛也。"上以為然。安石乃視事，琦說不得行。