引導(dǎo)語(yǔ)：王安石《登飛來(lái)峰》這首詩(shī)展現(xiàn)了登上高山之塔,極目遠(yuǎn)眺,詩(shī)人不禁豪情滿懷,壯志凌云,似覺天地萬(wàn)物都可盡收眼底，那么這首詩(shī)描寫了山的哪些特點(diǎn)呢?下面就是小編收集的相關(guān)的知識(shí)信息，歡迎大家閱讀了解。

　　登飛來(lái)峰

　　王安石

　　飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

　　不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

　　【鑒賞】

　　這是一首登高覽勝之作.

　　起句寫飛來(lái)峰的地勢(shì).飛來(lái)峰在浙江紹興城外寶林山上,而峰上更有千尋之塔,足見其高.此句極寫登臨之高險(xiǎn).

　　承句寫目極之遼遠(yuǎn).承句用典,《玄中記》云：“桃都山有大樹,曰桃都,枝相去三千里.上有天雞,日初出照此木,天雞即鳴,天下雞皆隨之.”以此驗(yàn)之,則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字,不僅言其目極萬(wàn)里,亦且言其聲聞遐邇,頗具氣勢(shì).雖是鋪墊之筆,亦不可等閑視之,實(shí)景語(yǔ)中的高唱.且作者用事,深具匠心.如典故中“日初出照此木,天雞即鳴”,本是“先日出,后天雞鳴”,但王安石不說(shuō)“聞?wù)f日升聽雞鳴”,而說(shuō)“聞?wù)f雞鳴見日升”,則是“先雞鳴,后日升”.詩(shī)人用事,常有點(diǎn)化,此固不能以強(qiáng)求平仄,或用事失誤目之,恐意有另指.

　　轉(zhuǎn)句“不畏”二字作峻語(yǔ),氣勢(shì)奪人.“浮云遮望眼”,用典.據(jù)吳小如教授考證,西漢人常把浮云比喻奸邪小人,如《新語(yǔ)·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢,猶浮云之障日也.”王句即用此意.他還有一首《讀史有感》的七律,頷聯(lián)云：“當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤,末俗紛紜更亂真.”欲成就大事業(yè),最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”,而王安石以后推行新法,恰敗于此.詩(shī)人良苦用心,于此詩(shī)已見端倪.

　　結(jié)句用議論結(jié)合寫景,顯得非常自然.“身在最高層”拔高詩(shī)境,有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概.轉(zhuǎn)、結(jié)二句,絕妙情語(yǔ),亦千古名句;作者點(diǎn)睛之筆,正在結(jié)語(yǔ).若就情境說(shuō),語(yǔ)序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔?所以不畏浮云遮目”,但作者卻倒過來(lái),先說(shuō)果,后說(shuō)因;一因一果的倒置,說(shuō)明詩(shī)眼的轉(zhuǎn)換.這雖是作詩(shī)的常法,亦見出作者構(gòu)思的精深.以"浮云"為喻,反映詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)保守勢(shì)力的蔑視;"不畏"二字,道出.“身在最高層”的獨(dú)特感受.