《元日》是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，下面為大家分享王安石元日翻譯及賞析，一起來看看吧！

元日

　　宋代：王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文

　　陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。

　　初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

賞析

　　元日，即舊歷正月初一。元是始的意思，正月初一是一元之始，所以稱為“元日”。這是一首詠節(jié)序的詩。

　　這首詩從除舊布新、追求進取立義。但詩而上全用元日物色：爆竹、屠蘇、新桃、舊符等等。“爆竹”句說，通宵達旦的爆竹，迎來了元日第一個早晨。“春風”句說，祛寒除病的屠蘇酒，不用溫燙，春氣已經(jīng)把涼冷逼走了，現(xiàn)在人們只須盡情歡飲。“千門”句和“總把”句說，待到彤彤的朝日照進千家萬戶的時候，每家的門戶上都插上了新桃符，換掉了舊桃符(“新桃”、“舊符”即新桃符、舊桃符，互文省字結構)。這些話，說來全不費力，似乎一點也不經(jīng)意，但這里也還是有經(jīng)營的匠心的。須知前三句淡淡的話頭，都是鋪設，都是給第四句做準備的。第四句的“總把”，這兩個上聲字，要讀得重而沉實。詩意全在這一句。雖然句子字面上用了元日的物色人事——插新桃符，換舊桃符，但其含義是很深刻的。“新桃”意味著新的面貌，新的精神，新的設計，新的生活。在除舊布新的新的一年的開頭，人們就應該下決心爭取進取——這就是“總把新桃換舊符”一句的深刻涵義。“總把”句好像是個忠心的教喻或勸導，喚醒人們可能松弛或者沉睡了的意識——去追求新生、追求進取。

　　王安石的這首《元日》，還表現(xiàn)了他這個曾經(jīng)是宰執(zhí)人物的寬宏博大胸懷。他在宋神宗熙寧二年至九年(1000－1076)，除有不到一年的時間退居金陵而外，擔任著宰相之職。這首《元日》詩，是否作于這個期間，不得而知。但可以肯定，這是他后期的詩作無疑。這時候，他政治上成熟，人情練達，有“千門萬戶”的思想感情是不奇怪的。“千門萬戶瞳瞳日”，他要把幸福和溫暖送進千門萬戶中去，而不是一身之安、一家之樂，這胸襟多么宏大!

　　王安石晚年，喜作小詩，淡雅精絕，人稱“王荊公體”。比他稍晚的黃庭堅最贊賞王安石的這些小詩，并說：“荊公暮年作小詩雅麗精絕，脫去流俗，每諷詠之，便覺沆瀣生牙頰間。”(胡仔《苕溪漁隱叢話》)《宋詩鈔》的編者、清代的吳之振說：“安石以意氣自許，故詩語惟其所向，不復更為含蓄……晚年始悟深婉不迫之趣……安石遺情世外，其悲壯即寓閑澹之中。”惟其所向，不為含蓄，深婉不迫，閑澹有旨，這就是王安石五、七言絕句的特點，亦是此首《元日》詩的藝術特點。

　　此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。

　　第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發(fā)議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數(shù)限制的緣故。

　　詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。

　　這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。